魔爪文学

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起初，女孩并不是一个好的皇帝，只靠着自己野蛮的思维去治理国度，外忧内患，空行母支持这样的皇帝算是有违天道，只是白白耗费神力。

但后来多试多错，多错多悟，到底一切见好。

女孩总是这样聪明的。

聪明，勇敢，野心，狡诈，杀伐果决，是一个女人最好的品质。

又十年。空行母再见到女孩，或该说女人，是在一个将明的长夜，辉煌的宫中，御书房。御案朱砂研磨成血，十二旒颗颗的珠子和长明的烛光一起跳动，燃烧起来，烧成舆图上的战火。御案上一本一本奏折，一篇一篇征战的捷报，女人不到三十，最有野心也最胆大的年纪，野心勃勃的帝王罔顾伤亡，芸芸世间都是她的珍珑棋盘。

无上的权力，无边的疆土，万千惊惧，万国来朝，女人几乎得到了她想要的一切。

几乎。

女人放下朱砂笔，从案边站起，龙涎的香径恍惚一下，在光影里变得稀疏。女人向空行母真诚地感激着：“若不是您，我看不到这么多好风景。”

空行母颔首，无言。

似在等女人第三个愿望。

空行母以为皇帝已是凡人愿望的尽头，下一个愿望也许是长生。令凡人长生，对空行母而言并非难事，却忽然觉得很无趣，财富，地位……长生。原来那个狼子野心的女孩也循规蹈矩地走在世间既定的道路上。她们之间只剩这最后一愿，如果许下长生之愿，那么女人长生之后向往何方，空行母不再关心了。

空行母已经看过世间俗愿了，她该回归上重天。

女人看向空行母，眼底有烛火跳动，一如最初相见，突破了冬雪、生长在女孩眼底的欲望的新芽。“我还没有体验更多，不知道什么是更好的。”女人说，“也许凡间皇帝，已经是凡人顶端了。”

固然是这样。

空行母不置可否。

女人话音落下，案牍边燃香尽了。

空行母闻不见龙涎，取而代之的是一种异香，十分熟悉，似来自于母国。

“真情，钱财，权力，地位……”女人轻叹，“凡人所求，太过俗愿。这些，我不想要了。”

她看着空行母，淡漠的神情渐渐染上喜色，“不如，由我送您一份礼物。”

恍然，烛火啪地一下，跳断了。

那抹异香变浓了，如藤蔓缠绕上来，即便空行母这般以分魂立足此地，也显然觉察得窒息。

御书房外渐渐有人聚集起来了，都是带着神兵利器的修士，以那异香为引子，无形的符箓飘散空中，显现出梵文，那确是空行母母国的东西，也是女人送她的大礼。

女人向来清楚自己想要什么。

许下第三个愿望前，她设下了针对神祇的围剿。

女人说：“我听闻神祇下凡，不可逗留太久，不可干扰凡间事情太过。于是我知晓，这些年我造来的疾病与杀孽，都是要算到您头上去的，神祇造孽，大抵一回去上重天，就要受到天兵的押罚了。您与我萍水之缘，驱一善念，舍命如斯，我自是感激不尽。”

“便想为您做些什么。”女人说得太恭敬了，低声絮语，让人恍然看不见她眸底的僭越。

她深深作揖，是刽子手挥刀之前，最后表现得似人的一面。

“最后一个愿望，是，您的神格。”

梦魇到此穷尽了。

坠入黑暗的前一刻，游扶桑感受女人沉静的气息与带着笑意的声音：“我会为您建造许多祭拜的宫殿的。所以，您安心地去吧。”

已经是千万年前的事情了，世间还是芸芸苟苟一片，混沌而虚无，作神祇试法的棋盘。

女人是唯一僭越的凡人。

凡人掠夺神格当然是无稽之谈，故事的结局不言而喻；不过，空行母也因此受罚，被贬下十八地狱。

游扶桑却想，人心不足蛇吞象，自古如此的。品行不端，万路皆难，所有的一切从第一个愿望就注定。也许女孩也曾真心感谢过空行母，也许最初她也只想要一顿温饱……

女人围剿空行母，这之间有没有犹豫或挣扎？事败之后，心头是否萦绕悔恨？

是悔恨自己的恶欲，还是悔恨下手不利，居然失算？

隔世事太久，竟谁也看不清了。

世人皆知，空行母是一个悲于人世愁苦而留身凡间的神祇，却不知背后是这样的故事。只不过游扶桑却想，没有神性，做不了神明，只做鬼神也是理所当然。

总之世事如此了，游扶桑在空行母的梦中悠悠转醒，恍然虚许多，却猝然觉察天旋地转！

业火中的妖兽剧烈地晃动起来，似一整座山在悲鸣，代表空行母的那团魔气变得急躁而易怒，她在妖兽腹中窜动，如一粒炸开的火石，以迅雷不及掩耳之势，直扑向游扶桑！！

原来空行母梦魇也只是困住敌人的武器，到头来，她还是要杀了她！！

游扶桑以唐刀一挡，锃的一声，刀刃与火石碰撞出玉石俱碎的疾响，从刀尖研磨到刀尾，震得游扶桑虎口发麻。

妖魔并不会因为暴露梦魇而变得脆弱，她依旧强大，甚至是被激怒了，下手更重，欲置人于死地。

游扶桑清晰地知晓，倘若自己不想死，便要去想空行母的破绽！

哪里是破绽？

凡人女子是如何钻研出对付空行母的方法的？

梵香，梵文，梵国……

电光石火里，那段在牵机楼瞥见的梵文猝然闪烁在游扶桑脑海——居然还要多亏了岳枵，多亏她在牵机楼里钻研那些梵文，游扶桑才在此刻有了头绪。

空行母造浮屠鬼的方法实则与浮屠之功法一脉相承，生死后是轮回，业为思所动，果为因所结，业报之间因果法则，都有迹可循。息念未成，观入出息，从鼻入出；息念成已，观身毛孔，犹如藕根，息风周遍，于中入出。令息风渐渐微细，乃至不生；令心行渐渐微细，乃至不生。*贪欲、瞋恚、邪见，是业自性，*怨气由此生，魔气由此结。

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