魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第2节（第2页）

&esp;&esp;侧室、妾室和侍婢方面，以目前已知资料来看，与太祖时期相差不大。如根据内国史院档案记载，太宗庶妃纳喇氏在顺治十一年七月薨逝，在其祭文中，即以世祖顺治帝的口吻称她为“皇考之小福晋”5，原文满文作“buyafuj”6。而在康熙朝的档案之中，提及太宗后宫中有“小福晋”（ajifuj），应该即“buyafuj”的别称。另外还有“格格”（），地位在小福晋

&esp;&esp;————————————

&esp;&esp;1中国第一历史档案馆编：《内阁藏木满文老档》，第20册，第705页。谨按，此汉译本为今人翻译。

&esp;&esp;2中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册，第1017页。

&esp;&esp;3中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册，第731页。

&esp;&esp;4中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册，第1063—1065页。

&esp;&esp;5中国第一历史档案馆编：《清初内国史院满文档案详编》，下册，第320页。

&esp;&esp;6中国第一历史档案馆藏：《顺治朝满文内国史院档《缩微胶卷》》，第3盘。

&esp;&esp;之下，亦是对妾室的称呼。至于侍婢一级，由于在顺治十八年时已经正式承认其妾室身份，故而在后世档案中逐渐与妾室混同。

&esp;&esp;康熙三十年（1691年）三月十三日，太宗的庶妃奇垒氏在慈宁宫薨逝。她生前的位分等级是“格格”，因其闺名为“德恩”（den），所以当时的档案内将她称为“德恩格格”（den）。在办理其丧仪的过程中，遗留下来不少档案，其中一些内容反映了太宗时期后宫主位等级的区别。

&esp;&esp;档案内记载，庶妃奇垒氏薨逝后，内务府原打算按照服三十匹缎格格之等级为她办理丧仪，而圣祖康熙帝对庶妃奇垒氏的位分记忆出错，想要将她按照顺治十七年（1660年）时薨逝的一位太宗小福晋（aiifuj）的先例办理丧仪。为确定庶妃奇垒氏究竟是格格级还是小福晋级，圣祖康熙帝特地让内务府去咨询原任总管内务府大臣图巴以及慈宁宫内苏麻喇姑等高级妇差。得到的回复为：

&esp;&esp;原任总管内务府大臣图巴称：“太宗时之小福晋系呼为小福晋，德恩格格系呼为德恩格格，（两者）并不相符。”

&esp;&esp;苏麻喇妈妈、哲库讷妈妈称：“德恩格格非系福晋，系称格格。小福晋者，系自太宗时已呼其为小福晋，福晋1之管领下有人三十对，服三十匹缎。德恩格格虽已分有管领，（却只有）人二十对，服二十匹缎。起居服用均未及福晋，只系格格等级。”2

&esp;&esp;由此可见，即使同处庶妃或妾室等级之中，具体位分等级不同，身份差异亦十分明确，绝不混同。这也显示出当时清廷后宫位分等级制度愈益严格化。

&esp;&esp;2-4康熙时期后宫位分等级

&esp;&esp;类别位分大类

&esp;&esp;崇德定制前位分称呼崇德定制后位分称呼附注

&esp;&esp;嫡室统称“福晋”

&esp;&esp;中宫福晋（dulibai

&esp;&esp;fuj）满：国主福晋（guruniejenfuj）

&esp;&esp;汉：皇后

&esp;&esp;——————————

&esp;&esp;1谨按，此处“福晋”应为“小福晋”的略称，而并非指位分上高于“小福晋”的“福晋”。

&esp;&esp;2《口奏绿头牌白头本档案》，康熙三十年三月十三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。原档案为满文，书中所用为作者自译，下不赘述。

&esp;&esp;类别位分大类

&esp;&esp;崇德定制前位分称呼崇德定制后位分称呼附注

&esp;&esp;并嫡统称“福晋”

&esp;&esp;西宫福晋

&esp;&esp;东宫福晋满：大福晋（abafuj）

&esp;&esp;福晋（fuj）汉：妃

&esp;&esp;侧室侧福晋（ashanfuj）侧福晋（ashanfuj）推测

&esp;&esp;妾室存疑小福晋（buyafuj

&esp;&esp;ajifuj）小福晋（buyafuj

&esp;&esp;ajifuj）

&esp;&esp;统称“格格”格格（）格格（）

&esp;&esp;侍婢不明不明不明逐渐与妾室一级混同

&esp;&esp;同时，从崇德五宫的名号上，亦可以看到一些矛盾之处。例如，孝端文皇后作为皇后，称为国主福晋，从中原文化的嫡室唯一视角来看处于独尊的地位，其余四宫均只称“妃”，明显有着中原王朝制度的影响。但是，四宫与侧室和妾室的身份待遇迥异，其所生诸子均享有嫡出待遇，故一些学者认为虽然崇德五宫内部有高低之分，但是在嫡庶上均为嫡室，孝端文皇后为嫡室，其余四宫为“并嫡”，这种“并嫡”的情况又与中原王朝制度明显相背。这种矛盾实际显示出当时新旧习俗、制度同时共存的一种醍醐感。与此同时，“寡妇再醮”等习俗一样被太宗朝继承。崇德五宫之中的懿靖大贵妃和康惠淑妃均为察哈尔蒙古林丹汗之遗孀。甚至，还有明确记录称太宗曾将后宫主位转嫁与他人。例如，太宗侧妃博尔济吉特氏，原本嫁与太宗为东宫福晋，档案内记载，天聪九年（1635年）十月初七日，“汗的第三福晋是扎鲁特部的巴雅尔代青的女儿，因不合汗的意，给了叶赫的德尔格尔台吉的儿子南诸”；1太宗侧妃叶赫纳喇氏，原嫁乌喇纳喇氏喀尔喀玛，后入太宗内廷，生育和硕承泽裕亲王硕塞之后，被改嫁给内大臣詹土谢图。2亦可见当时清廷尚未深浸汉习。

&esp;&esp;————————————

&esp;&esp;1《汉译《满文旧档》》，沈阳：辽宁大学历史系，1979年，第135、136页。

&esp;&esp;2满文奏折，康熙朝，档案号：04-02-002-000068-0077，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;第三节入关初清廷后宫主位的制度流变

&esp;&esp;一、清世祖顺治帝时期

&esp;&esp;清世祖顺治帝即位之后，达成入关大业，也开始进一步参照中原王朝旧例，进行新体系的建设。整体而言，顺治一朝的后宫制度在继承入关前“嫡室”“侧室”“妾室（含侍婢）”三个等级的基础上，呈现两个新趋势：其一，从官方制度上，按照中原王朝的旧例，逐步建立高级主位的位分等级，形成制度。其二，继承入关前的低级主位的位分等级，并加以细化。

&esp;&esp;高级主位的位分等级方面，正如世祖后来在遗诏中所说的：“纪纲法度、用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈。渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张。”1作为入关之后的第一朝，顺治朝在广泛接触中原王朝旧制的背景之下，的确有相当多的“习汉”行为。

&esp;&esp;顺治八年，随着后宫舆服仪制的建立，2后宫形成了“皇太后”“西宫大妃”“皇后”“皇妃”四个位分等级，并且给予西宫大贵妃“皇考懿靖大贵妃”、淑妃“皇考康惠淑妃”的尊号。“懿靖大贵妃”的满文作“fujurunggaqjenabaguifei”，“康惠淑妃”的满文作“nesukenfulehunijishfei”，3满汉文上均称为“妃”，并开始逐渐分化成“贵妃”和“妃”两个不同的位分等级。从崇德朝“妃”这一称谓在满汉文上的不一致，到顺治朝的整齐划一，可以看到清廷在吸取中原王朝制度上的发展。

&esp;&esp;顺治十一年，礼部更定后宫冠服制度，其中除“皇后”“皇妃”之外，还多出了“九嫔”一级。4所谓“九嫔”一词，典出《礼记o昏义》：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”明显是参考中原王朝习俗而设立。顺治十三年四

&esp;&esp;————————chapter1（）;

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。