魔爪文学

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第25节（第1页）

&esp;&esp;第一节清太宗即位前的两位嫡室

&esp;&esp;一、元妃

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;太宗元妃钮祜禄氏，弘毅公巴图鲁额亦都之女。嫁与太宗为嫡福晋。万历三十九年（1611年），生第三子洛博会。后因轻慢无礼，遭太宗遗弃。其后不明。

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&esp;&esp;1辽宁省档案馆编：《满洲实录》，上函，第356页。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;元妃出身索和济巴颜系钮祜禄氏，此系的始祖名为索和济巴颜，他的五个孙子形成了庞大的家族，是清代钮祜禄一姓内最庞大也是最著名的一系，弘毅公额亦都家族与和珅家族均出自此系。元妃是五大臣之一额亦都的女儿。根据《开国佐运功臣弘毅公家谱》的记载，额亦都先后娶有五位妻妾，分别为太祖第四女和硕公主、觉罗礼敦巴图鲁之女郡主、正蓝旗满洲佟佳氏、佟佳氏之妹，还有一位姓氏无考。这五位妻妾一共生有十七子十二女。十二女中，第一女生于万历十五年，第二女、第三女生于万历十七年，第四女、第五女、第六女生于万历二十年，第七女生于万历二十一年，第八女生于万历二十七年，第九女、第十女、第十一女均生于万历三十一年，第十二女生年无考。对于这十二位女儿的婚姻情况，谱中只说“一女为太宗文皇帝妃，佟佳氏所出。一女适贝子尼堪，公主所出。一女适正白旗满洲一等子都统吴拜。其九女所适姓氏无考。”由此可知，元妃是额亦都与佟佳氏所生。1太宗生于万历二十年，且元妃在万历三十九年生育，故而元妃应该是第一女到第七女中的一位。其他史料又提及元妃为车尔格宜之妹，车尔格宜是额亦都的第三子，生于万历十七年（1589年），所以元妃应该是第二女到第七女中的一位。2

&esp;&esp;元妃是在万历三十六年（1608年）之前已经嫁与太宗为嫡福晋，是太宗的第一位嫡室，故而后世称其为“元妃”。万历三十九年，她生育了太宗第三子洛博会，但是洛博会在七岁时夭折。

&esp;&esp;最终，元妃因轻慢无礼而被太宗遗弃，事见《满文老档》。此处将《满文老档》相关译本录出如下：

&esp;&esp;天命八年五月初九日，汗曰：“初我未乘轿，诸福晋亦不乘之。斋桑古阿哥之母在时，轻漫于我，赴我家宴，来去皆乘轿，故因如此作恶致罪而死。又车尔格宜之妹豪格之母，来往其父家时，乘拖床经大阿哥、阿济格之门，也乘拖床进我之门。因其轻漫之恶行，以致获罪，被其夫弃

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&esp;&esp;1谨按，在《开国佐运功臣弘毅公家谱》中，额亦都先娶之佟佳氏所出记为“佟佳氏夫人出”，后娶之佟佳氏所出记为“佟佳氏夫人之妹出”。

&esp;&esp;2此段钮祜禄氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》（开国佐运功臣弘毅公家谱》《清代谱牒档案（缩微胶卷）》。

&esp;&esp;之。诸贝勒勿辱新弟媳、子妇等；诸弟媳、子妇亦勿似昔致罪之福晋等，侮漫长者。”1

&esp;&esp;由于车尔格宜是元妃钮祜禄氏之异母兄，豪格则是继妃乌喇纳喇氏所出之子，所以在之前的研究中，对于被太宗遗弃的福晋究竟是元妃还是继妃，是一个人还是两个人，学术界有过争议。

&esp;&esp;仔细分析原文，其“又车尔格宜之妹豪格之母，来往其父家时，乘拖床经大阿哥、阿济格之门，也乘拖床进我之门。因其轻漫之恶行，以致获罪，被其夫弃之”一段，原文满文作“jairgcinon，hooiive，iaaiboodenerejiderede，abaaidukaajiaidukabehuncudetcheiduleidukadehuncudeteheidosjiha，tuttuyohdarakucheofisuiisificinwaliyaha”2此内，“其父”之“其”所用代词为单数形式之“i”，意为“他的”，表示“车尔格宜之妹豪格之母”是同一个单数个体，“车尔格宜之妹”和“豪格之母”是同位语的关系。加之，元妃钮祜禄氏是太宗的第一位嫡室，虽然继妃乌喇纳喇氏生子早于元妃，但是当时元妃仍是太宗之嫡室，身份高于继妃，亦是豪格之嫡母。反之，若此处被遗弃之福晋为继妃，则无法解释“车尔格宜之妹”的描述。故而在此认为被太宗遗弃的福晋是元妃钮祜禄氏。

&esp;&esp;在《满文老档》中，太宗对元妃的“遗弃”，原文满文作“waliyaha”，意为“抛弃了”“撇下了”，与太祖大妃乌喇纳喇氏大归时所用“hoko”一词并不相同。因此，元妃是否彻底与太宗离异，乃至被逐回娘家，尚不明确。

&esp;&esp;二、继妃

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;太宗继妃乌喇纳喇氏，乌喇贝勒博克铎之女。嫁与太宗为侧室。万历三十七年（1609年）三月十三日，生第一子和硕武肃亲王豪格。万历三十九年（1611年），生第二子洛格。之后被立为嫡室。天命六年三月十二日，生第一女固伦公主。其后不明。

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&esp;&esp;1中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第19册，第180页。

&esp;&esp;2中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第17册，第291页。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;继妃出身乌哈国主系纳喇氏（纳齐布禄系纳喇氏），是乌喇贝勒博克铎的女儿。乌喇第一代国主贝勒布颜生有六子，依次为布罕、布尔喜、布三泰、布准、吴三泰以及博克铎。太祖大妃是布罕的孙女，太宗继妃的父亲博克铎是她的六叔祖，故而从辈分上来讲，太宗继妃比太祖大妃大一辈。1

&esp;&esp;继妃嫁与太宗的时间可能与元妃相差不远。继妃原本是太宗的侧室，却先于嫡室元妃生子，而且在生育太宗第二子洛格的十年之后还能与太宗生育子女，可知其与太宗的关系应该比较融洽。在元妃被太宗遗弃之后，继妃递补嫡室的位置，成为太宗的第二位嫡室，故而后世称其为“继妃”。不过，万历四十一年（1613年），继妃的本家乌喇国覆灭。失去本家的外援，必然导致继妃的嫡室地位受到影响。

&esp;&esp;天聪年间，无论是筹备“二宫妃”还是筹备“备三宫”时，清廷均已瞩目于蒙古贵族之女，而不再提及继妃。此时继妃是否仍然在世，亦不得而知。

&esp;&esp;第二节清太宗的“崇德五宫”

&esp;&esp;一、孝端文皇后

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后，科尔沁博尔济吉特氏，贝勒莽古斯之女，名哲哲2。万历二十八年四月十九日生。万历四十二年六月初十日，嫁与太宗为妻。天命十年八月初九日，生第二女温庄固伦公主。天聪二年（1628年）七月初三日，生第三女端靖固伦公主。天聪六年备三宫之前，已立为中宫大福晋。天聪八年闰八月十六日，生第八女端贞固伦公主。崇德元年五月，册立为清宁宫中宫皇后，称国主福晋，列五宫之首。顺治元年九月，迎至燕京。顺治六年（1649年）四月十七日申时崩，年五十一岁。顺治七年二月，恭上尊谥曰孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后，奉安盛京昭陵。顺治八年正月，升衬太庙、奉先殿。雍正元年八月，加上哲顺两字。

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&esp;&esp;1此段乌喇纳喇氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《那氏宗谱》《清代谱牒档案（缩微胶卷）》。

&esp;&esp;2谨按，哲哲，满文写为“jcje”，实为蒙古语，意为“姐姐”。

&esp;&esp;乾隆元年三月，加上慈僖两字。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;孝端文皇后出身蒙古科尔沁部，其部的祖先是成吉思汗之弟哈巴图哈萨尔。哈巴图哈萨尔第十四代后裔奎蒙克塔斯哈喇创建了科尔沁部，1他的两个儿子诺门达喇和博第达喇的后代形成后来的科尔沁两翼旗。孝端文皇后的父亲贝勒莽古斯是博第达番第二子纳穆赛之子，属于科尔沁左翼旗一支。孝端文皇后的本名为“哲哲”，满文作“jcje”，出自《满文原档》。2

&esp;&esp;蒙古科尔沁部自从作为九部联军之一与清廷战争失败后，便逐步侧向清廷一方。之后更在形势的影响之下，不断地与清廷联姻以加固同盟。根据学者统计，在入关前，清廷与科尔沁部的联姻多达三十三次，形成极其复杂的婚姻关系，此处仅略述如下。

&esp;&esp;孝端文皇后的祖父纳穆赛生有三子，依次为莽古斯、明安、孔果尔。孝端文皇后为莽古斯之女，太祖的两位侧妃则分别是明安和孔果尔的女儿，和孝端文皇后是堂姐妹关系。明安还有一位女儿嫁给和硕豫通亲王多译，孙女则分别嫁给和硕武肃亲王豪格、和硕睿忠亲王多尔衮以及和硕礼烈亲王代善的儿子、孙子。孔果尔的一个女儿嫁给和硕英亲王阿济格。孝端文皇后的亲兄弟名为斋桑，其至少生有四子二女，其中小儿子满珠习礼原娶太宗养女和硕公主，后继娶广略贝勒褚英皇后、悼妃等，均为莽古斯一支后代。而孝端文皇后的伯父齐齐克和族伯父图美两支所代表的科尔沁右翼旗也与清廷有不少联姻，如：图美的女儿嫁给和硕礼烈亲王代善，孙女则嫁给和硕睿忠亲王多尔衮；齐齐克的孙子奥巴娶太祖所养的侄孙女，奥巴的孙子巴雅斯祜朗娶太宗第八女端贞固伦公主。这种错综复杂的婚姻关系，是清初清廷与科尔沁部坚固盟约的重要保证。3

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&esp;&esp;1谨按，蒙古有数个“科尔沁”部，如奎蒙克塔斯哈喇的近亲就另外创立了一个科尔沁部。为示区分，奎蒙克塔斯哈喇的科尔沁部亦被称为“嫩科尔沁部”。

&esp;&esp;2《满文原档》，台北：台北“故宫博物院”，2006年，第10册，第317页。谨按，《满文原档》一名《旧满文档》，是后来《满文老档》的底本。后来修撰《满文老档》时，按照乾隆帝的旨意，将后妃之名删去。

&esp;&esp;3此科尔沁博尔济吉特氏谱系，整理自《钦定外藩蒙回部王公表传》《清朝满蒙联姻研究》《蒙古世系》。

&esp;&esp;万历四十二年六月初十日，孝端文皇后嫁与太宗为妻，当时太宗的元妃钮祜禄氏可能仍在太宗内宅之中，继妃乌喇纳喇氏则肯定在位，故而孝端文皇后很可能不是作为唯一嫡室来归。不过，在孝端文皇后来归的前一年，乌喇国覆灭，这必然导致继妃地位下降，所以孝端文皇后来归之后至少有着并嫡的地位。而自天命十一年太宗继承汗位之后，到天聪六年备三宫之前，其后宫中已经有“中宫”和“西宫”两位福晋，其中“中宫”即是孝端文皇后。由此可知，至迟在太宗即位后的五六年内，孝端文皇后已经获得中宫大福晋的嫡室身份，满文称“dulibaiabafuj”1，意为“中部（中室）大福晋”。

&esp;&esp;崇德元年，五宫建立，孝端文皇后先是在五月被封于正宫清宁宫，满文作“haninggiyenelheboo”2，直译为“汗之清明平安宫”，并从“中宫大福晋”（dulibaiabafuj）进一步被尊为“gurunigjenfuj”3，直译为“国主福晋”“国君福晋”。至七月，其余四宫均获得中原后宫式的封号，而孝端文皇后依然保持“国主福晋”之称，在事实上确立了正宫皇后的地位。

&esp;&esp;根据后世汉文史料的记载，在太宗崩逝之后，即位的世祖尊孝端文皇后为皇太后。而实际上，清代入关前后之时，后宫封号尊号系统尚未正式确立，在使用上颇为混乱。“皇太后”这一称谓在顺治朝初期的档案中极少出现。在初修本的《世祖章皇帝实录》中，孝端文皇后一直被称为“中宫太后”，直到孝端文皇后崩逝，世祖在祭文中依然称呼她为“iyegurunicjenfuj”4，即“母亲国主福晋”，而并非“皇太后”。直到乾隆朝定稿本《世祖章皇帝实录》内，才将其称呼改为“皇太后”5。

&esp;&esp;孝端文皇后在顺治六年四月十七日申时崩逝，得谥曰“端”，满文作“doronggo”6，意为“端庄”“有礼”，以宝宫的形式与太宗合葬昭陵。7

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