魔爪文学

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第46节（第1页）

&esp;&esp;3《呈报雍正十三年乾清宫宁寿宫皇贵妃贵妃妃嫔等缎布等项分例清单稿》，嘉庆元年，档案号：05-0462-052，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;三十二、春答应

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;圣祖春答应。出身不详。乾隆十九年四月，奉安景陵妃园寝。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;圣祖春答应身世不详。她在康熙朝可能属于大答应之位分。雍正十三年的宫分档案中尚未有她的记载。

&esp;&esp;三十三、晓答应

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;圣祖晓答应。出身不详。乾隆三十三年十月十二日，奉安景陵妃园寝。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;圣祖晓答应身世不详。她在康熙朝可能属于大答应之位分。雍正十三年的宫分档案中尚未有她的记载。

&esp;&esp;三十四、治答应

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;圣祖治答应。出身不详。乾隆十九年四月二十九日，奉安景陵妃园寝。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;圣祖治答应身世不详。她在康熙朝可能属于大答应之位分。雍正十三年的宫分档案内，她是当时已经有答应位分的两位后宫主位之一，写作“智答应”。1

&esp;&esp;三十五、牛答应

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;圣祖牛答应。出身不详。雍正十一年九月初六日，奉安景陵妃园寝。

&esp;&esp;[概述]

&esp;&esp;圣祖牛答应身世不详。她在康熙朝可能属于大答应之位分。雍正十三年的宫分档案中尚未有她的记载。

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&esp;&esp;1《呈报雍正十三年乾清宫宁寿宫皇贵妃妃嫔等缎布等项分例清单稿》，嘉庆元年，档案号：05-0462-052，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;三十六、双答应

&esp;&esp;[简介]

&esp;&esp;圣祖双答应。出身不详。雍正七年四月二十七日，奉安景陵妃园寝。圣祖双答应身世不详。她在康熙朝可能属于大答应之位分。雍正十三年的宫分档案中尚未有她的记载。

&esp;&esp;三十七、苏贵人、仙贵人、牛常在、查常在、尧常在

&esp;&esp;此五位出自康熙四十六年宫分档案1，是当时在世的贵人和常在。

&esp;&esp;三十八、倩贵人、秀贵人、玉贵人、绮贵人

&esp;&esp;此四位出自雍正十三年宫分档案之稿本，当时在世之贵人原写为“尹贵人、常贵人、兰贵人、洛贵人”，之后被涂改，在旁边写上“老贵人、倩贵人、秀贵人、玉贵人、绮贵人”2。她们可能是襄嫔、谨嫔、静嫔、熙嫔四位获得嫔位之前的称呼。

&esp;&esp;三十九、蒋答应、袁答应、丰答应、玉答应、御答应、采答应

&esp;&esp;此六位均出自雍乾两朝的内务府档案。雍正九年（1731年）十二月档案称：“宁寿宫病故蒋答应，本月二十一日初上坟。”3雍正十年七月档案称：“宁寿宫病故袁答应……本月七月十三日动土安葬。”4雍正十二年四月档案称：“宁寿宫后所穿八匹缎子丰答应于四月初三日初上坟。”5乾隆元年十月档案称：“宁寿宫玉答应、女孩儿苏伯礼动土安葬”6。乾隆五年二月档案

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&esp;&esp;1《呈报康熙四十六年乾清宫毓庆宫贵妃妃嫔等人数清单》，嘉庆元年，档案号：04-01-14-0015-018，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;2《呈报雍正十三年乾清宫宁寿宫皇贵妃贵妃妃嫔等缎布等项分例清单稿》，嘉庆元年，档案号：05-0462-052，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;3《为宁寿宫病故蒋答应照穿八匹缎子答应例办理知会上坟日期并俱有焚化衣服俱次日圆坟事致内务府》，雍正九年十二月，档案号：05-13-001-000004-0120，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;4《为知会宁寿宫病故袁答应动土安葬吉期事致内务府》，雍正十年七月，档案号：05-13-001-000005-0041，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;5《为知会宁寿宫后所穿八品缎子丰答应瑞答应初上坟大上坟俱有焚化衣服事致内务府》，雍正十二年四月初一日，档案号：05-13-001-00008-0020，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;6《为曹八里屯暂安宁寿宫玉答应女孩儿苏伯礼动士安葬日期事致内务府》，乾隆元年十月初九日，档案号：05-13-002-000001-0013，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;称：“宁寿宫所内御答应于二月二十五日初上坟。”1乾隆七年二月档案提及“宁寿宫所内采答应”丧仪安排。2

&esp;&esp;康熙朝时，后宫主位的位分等级制度还未完全成型，在当时，“答应”不仅为后宫主位的位分等级，亦囊括有地位较高之官女子。故而此六位答应究系后宫主位还是有一定身份之官女子，目前尚不清楚，有待今后进一步发掘资料。

&esp;&esp;第十节关于“老贵人”

&esp;&esp;清东陵周边的马家庄有一座特殊的园寝，葬有苏麻喇姑和一位“老贵人”。关于这位老贵人之身份，学者多有争论。目前，随着档案进一步的公开和整理，可以初步梳理出这位老贵人的情况。

&esp;&esp;在满文档案中，老贵人被记为“sakdaguiz”3，直译为“年老之贵人”，故而老贵人之“老”为年老之意，既非姓氏，亦非封号，只是一种口语称呼。4目前，在清代官方档案中只见过一位被称为“老贵人”或“sakdaguiz”之人物，即葬于东陵马家庄的这位老贵人。

&esp;&esp;世宗即位不久，便下达上谕称：“朕奉皇太后懿旨：尔兄弟之母，当加意相待。朕念十二阿哥之母，多年侍奉皇考，甚为谨慎，久列嫔位，今晋封为妃。十五阿哥十六阿哥之母嫔，亦晋封为妃。再，现在有曾生兄弟之母未经受封者，俱应封为贵人。六公主之母，应封为嫔。内有一常在，年已七旬，亦应封为贵人。”5其中提及“年已七旬”之常在被晋封为贵人，应该即是老贵人。以此计算，老贵人最晚生于顺治十年。

&esp;&esp;雍正六年时，世宗曾经在上谕中提及：“今日总管等所奏易贵人之事，似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地，嗣后尔等宜加意斟酌。如曾奉御皇

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