魔爪文学

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朱元璋：……行，抖起来了。

【这种膨胀，其实再明朝中期的成化年间就有苗头了。】

【明朝宫廷在上元节有张灯、于鳌山燃放烟花的习俗，这是从永乐、宣德以来的老传统了，一始规模很大，花费确实比较多，毕竟新春佳节嘛，宫中的太后、皇帝、皇后、嫔妃们也都爱看热闹，顺便也让文武群臣、在京军民百姓一同观看，与民同乐。

于是成化三年的腊月，明宪宗也按照惯例准备张灯结彩、举办鳌山烟火。

元宵佳节，如此盛会，没有诗词歌赋吟咏一番大明盛世怎么行呢？于是就命令翰林院的学士们准备撰写几首应制诗词，到时候为新春助助兴。

不料此举一下子就捅了马蜂窝了！

经过永乐、宣德直至正统、景泰、天顺等几朝数十年的发展，内阁、翰林院的地位水涨船高，而作为未来储相的翰林学士们更是自视甚高，皆以未来宰辅自比。

我等堂堂储相，是国家未来的栋梁之才，可不是前代那些供皇家消遣的御用文人，什么写诗唱和、陪酒助兴、供奉文字可不是我们的该做的！

羞辱储相，简直big胆，皇帝也不行！

感到受了侮辱的翰林们愤而上疏，概不奉召。为首出头的是翰林编修章懋、黄仲昭等，慷慨激昂的给成化上奏章。】

啥玩意儿？

朱元璋和朱棣出现了同款疑惑。

宋濂刘伯温这些大儒文官也在心里暗暗纳闷：陛下让你作诗填词是给你脸，一旦获得赞许还能把诗词刊印下来，说不定就流传后世了。

怎么还给脸不要脸呢？

【奏疏很长，我给大家归纳一下。

首先是老套路，欲抑先扬，先夸一下皇帝张灯放烟花之举大概是为了讨两宫皇太后的欢心，虽然孝心还是可嘉的，但这种糜费巨大的玩乐之举并不值得提倡。

而且众所周知，两宫太后恭俭慈仁的德行闻名天下，怎么可能会以这种事为乐呢？

接着又指出现在天下不宁，各地战乱、灾害时有发生，朝廷财政吃紧，正是节衣缩食共度艰难的时候，两宫皇太后也应当与天下同忧。

然后话锋一转，悲愤得说道：“陛下你不该这么侮辱我们啊，我们职责是“论思代言”，是给教坊致辞的宋祁、苏轼之流能比的嘛？写这些玩意儿不仅是对陛下您不敬，也是自取其辱。”

我估计成化收到奏疏肯定一脸懵逼，不知道自己哪里捅到这些清流的X点了。

实际上洪武、永乐、宣德年间，皇帝经常召集翰林们一起喝酒、吟诗作词，有什么节庆或者重大场合，写几首应制诗词再正常不过了。

就连宋濂那个心里有大元的家伙，都曾多次参与朱元璋的诗酒盛会，很多时候还喝得醉醺醺的，应制诗也作过，当时都以为君臣相处融洽的乐事，可没人说这是侮辱不敬。没想到到了成化年间，这些人还端起来，架子摆得够高啊！】

宋濂：……求求了，放过我吧。

他已经感受到陛下不经意间瞟了他一眼，那眼神里的寒意让他不自觉打了一个哆嗦。

【奏疏的最后，他们还表明心迹，以示自己的忠诚正直之心，建议这等事就全部禁止废除了吧！

成化看完后很生气。

元宵张灯、翰林儒臣应制撰诗，是历朝历代都有的事。说他们：“不通典故，妄言讥议”，等于就是说他们狗屁不懂，胡说八道，根本不配在翰林院当官！

所以最后把他们几个打了一顿，贬到犄角旮旯去了。

但是翰林这些清流的膨胀，也能管中窥豹了。】

朱元璋心里暗叹：真是反了天了！

【当然，清流浊流这两条路也不是完全的泾渭分明，也有一些翰林会主动申请外放，去地方做出一番成绩，然后风风光光的回京担任六部高官，或者也有不是庶吉士甚至不是进士出身的能够晋身内阁。

但是相对来说，这些都是少数。

有历史学家统计过明朝162位阁臣入阁前的履历，其中进士出身的157人，当过翰林官的有139人，考取了庶吉士的则有87人。】

【当然，这162个阁臣中，崇祯一朝就贡献了50个——这也是崇祯乱搞的一个经典表现。

再刨除掉永乐、洪熙、宣德他们祖孙三个草创时期的18位，剩下那一百位的出身和履历，基本可以对应“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”、“庶吉士为储相”这两点中后期的选官潜规则。】

崇祯脸上变得有些煞白，他居然换了五十个阁臣？！

啊这……他也太能折腾了。

【可在up看来，这并不是什么好事。

这162个人里，担任过地方官职的，只有21位，其他都是走清流路线的，包括大名鼎鼎的张居正。

张居正在考取庶吉士后，一直在翰林院和东宫之间当了二十年清流，然后一举升任礼部右侍郎兼翰林院学士。不过月余，就与太子潜邸故讲官陈以勤一起入阁，为吏部左侍郎兼东阁大学士。】

【可天下又有几个张居正呢？

这些清流出身的翰林官没有经过基层的锻炼，没有地方工作经历，对庶务不能说一窍不通吧，至少也是两眼一抹黑，能力不足。

这些人大多数都是书生匠气，长于道德文章，短于治政抚民。

隆庆朝的内阁首辅高拱，曾经就直白地批判过这种阁臣铨选方法：“圣祖罢丞相，分其权于六卿，而上自裁决。成祖始制内阁，以翰林官七人处之，备问代言，商榷政务，极其宠密，然未有平章之任也。”

“嗣后遂理机务庶政。比其久也，则遂隆以师保之官，称辅臣焉，虽无宰相之名，有其实矣。”

“然皆出诸翰林，翰林之官皆出诸首甲与夫庶吉士之选留者，其选也以诗文，其教也以诗文，而他无事焉。”

“夫用之为侍从而以诗文犹之可也，今既用于平章而犹以诗文，则岂非所用非所养、所养非所用乎？”

“今也止教诗文，更无一言及于君德治道，而又每每送行贺寿，以为文栽花种柳，以为诗群天下英才，为此无谓之事，而乃以为养相材，远矣。”】

朱元璋赞道：“这奏疏可称得上是字字珠玑。”

只会写道德文章的词臣，连怎么种地都不了解，怎么能管理好民生？！

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