魔爪文学

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第30章 纲举目张（第4页）

顾缨、张靳、陆梨、朱拯四人却是没有反应，他们不是对杨行秋的战略部署有意见，而是被他的眼界、谈吐、见识所折服，这让他们不约而同想到了一个流传于吴郡的人物。

“诸葛孔明！”

;哪种矛盾起主要的，起着领导的、决定的作用？哪些矛盾处于次要和服从的地位？这是首要的问题。

对于这个问题，杨行秋的分析结论是，从牛家庄，这个小的方面来说，有世家大族和寒门地主之间的矛盾，有地主和农民之间的矛盾，还有人与地之间的矛盾。

从天下局势，这个大的方面来说，有内迁胡人与本土汉人的矛盾，新建政权和南迁政权之间的矛盾，有世家门阀与中央皇权的矛盾，有世家门阀之间的矛盾。

各种矛盾的起因在于司马氏政权，司马昭当街弑君的丑陋行为，引起了曹魏势力的疯狂反扑，也唤醒了士族阶级弑君夺位的野心。

司马氏政权为了造就一个能够拱卫政权的皇族势力，能够制衡打压通过九品中正制发展起来的士族阶级。赋予了皇族很大的政治权力和军事权力，地方政权和皇族宗室因为政治利益勾结到一起，引起八王之乱。

原本归附的胡人，在八王之乱中，成为了重要的军事力量，在司马氏政权摇摇欲坠之际，发动了致命一击，永嘉之乱，作为封狼居胥、燕然勒石垫脚石的匈奴，居然在刘聪的率领之下，攻破洛阳，诛杀晋怀帝、晋愍帝。西晋政权成为了第一个被游牧民族灭亡的汉人政权。这就是为什么说司马氏政权要被钉在历史的耻辱柱上。

由指洛为誓，羊车望幸，到永嘉之乱，衣冠南渡。司马氏政权生动展示了什么叫生于不义，死于耻辱。

主要矛盾就已经很清楚了，在中央集权的大背景下，人民对安定生活的需要和司马氏政权的软弱无能之间的矛盾。

司马氏政权的不得人心已经不用详细说明了，杨行秋需要拿出颠覆司马氏政权的战略规划，这已经在他的脑海中构思了无数次了。

他注视着主厅上的众人，一脸严肃地说：“自司马氏擅行废立、篡窃神器以来，倒行逆施以天下为私产，暴虐无道视百姓如草芥。外夷内迁而洛阳陷，北人南渡则中原倾。是以客星入天市垣、五星犯帝座。显天厌乱德，晋祚必亡之兆。”

只要怒斥司马家，那我们就是好朋友。众人点头称是。

杨行秋又论述起争取群众基础的方法：“白骨露野，哀鸿遍地。黎民之苦，非言可尽。天下万民愿随明主以开太平，如久旱之望云霓，沉疴而求灵药。若以驱虏荡寇、吊民伐罪为纲，必一呼百应，从者云集。”

杨行秋拿起一只梨，代表司马氏政权，“今太原王氏与陈郡谢氏拥司马曜为天子，谯国桓氏早有篡逆之心，与两家不和，谢氏已有战功，而王氏以谄媚入朝，岂能勠力同心以安国事？司马曜终日耽于酒色，宠信奸佞，不理政事。祸必起于萧墙之内。此敌之所短也！”说完手指用力扣进果肉之中，又狠狠地咬了一口。

杨行秋顿了顿继续说道：“眼下司马氏于淝水小胜，氐贼仓皇北逃，兵力空虚。关内人心浮动，势必大乱，若彰大道、兴义军，扶危济困、存恤孤老，则民心归附，大业可兴。”

众人听得认真，杨行秋直接拿起食案上的餐具来当做沙盘，推演起战略部署。

杨行秋拿起筷子模拟行军路线说道：“待晋军北进，伺机而动，围攻寿阳，以淮水、淝水为屏，扼咽喉之处，断敌军粮道。粮尽则军心大乱，晋军势必引兵来救，于途中埋伏精兵，焚其辎重，先断外援，后攻寿阳。以此为基，北可占豫州以图洛阳，西可居荆州而入长安。我军众志成城以定天下，此我之所长也。”

杨行秋推演完毕后将筷子攥在手里，看着众人说道：“诸位皆知，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金之理，欲立不世之功，非一人之力可成，须集千百名士之智，凭亿万生民之力。不知诸位意下如何？”

牛尚、曹羽不假思索直接握住了杨行秋手中的筷子，牛钧、曹硕见状也马上握住筷子，以示同意。

顾缨、张靳、陆梨、朱拯四人却是没有反应，他们不是对杨行秋的战略部署有意见，而是被他的眼界、谈吐、见识所折服，这让他们不约而同想到了一个流传于吴郡的人物。

“诸葛孔明！”

;哪种矛盾起主要的，起着领导的、决定的作用？哪些矛盾处于次要和服从的地位？这是首要的问题。

对于这个问题，杨行秋的分析结论是，从牛家庄，这个小的方面来说，有世家大族和寒门地主之间的矛盾，有地主和农民之间的矛盾，还有人与地之间的矛盾。

从天下局势，这个大的方面来说，有内迁胡人与本土汉人的矛盾，新建政权和南迁政权之间的矛盾，有世家门阀与中央皇权的矛盾，有世家门阀之间的矛盾。

各种矛盾的起因在于司马氏政权，司马昭当街弑君的丑陋行为，引起了曹魏势力的疯狂反扑，也唤醒了士族阶级弑君夺位的野心。

司马氏政权为了造就一个能够拱卫政权的皇族势力，能够制衡打压通过九品中正制发展起来的士族阶级。赋予了皇族很大的政治权力和军事权力，地方政权和皇族宗室因为政治利益勾结到一起，引起八王之乱。

原本归附的胡人，在八王之乱中，成为了重要的军事力量，在司马氏政权摇摇欲坠之际，发动了致命一击，永嘉之乱，作为封狼居胥、燕然勒石垫脚石的匈奴，居然在刘聪的率领之下，攻破洛阳，诛杀晋怀帝、晋愍帝。西晋政权成为了第一个被游牧民族灭亡的汉人政权。这就是为什么说司马氏政权要被钉在历史的耻辱柱上。

由指洛为誓，羊车望幸，到永嘉之乱，衣冠南渡。司马氏政权生动展示了什么叫生于不义，死于耻辱。

主要矛盾就已经很清楚了，在中央集权的大背景下，人民对安定生活的需要和司马氏政权的软弱无能之间的矛盾。

司马氏政权的不得人心已经不用详细说明了，杨行秋需要拿出颠覆司马氏政权的战略规划，这已经在他的脑海中构思了无数次了。

他注视着主厅上的众人，一脸严肃地说：“自司马氏擅行废立、篡窃神器以来，倒行逆施以天下为私产，暴虐无道视百姓如草芥。外夷内迁而洛阳陷，北人南渡则中原倾。是以客星入天市垣、五星犯帝座。显天厌乱德，晋祚必亡之兆。”

只要怒斥司马家，那我们就是好朋友。众人点头称是。

杨行秋又论述起争取群众基础的方法：“白骨露野，哀鸿遍地。黎民之苦，非言可尽。天下万民愿随明主以开太平，如久旱之望云霓，沉疴而求灵药。若以驱虏荡寇、吊民伐罪为纲，必一呼百应，从者云集。”

杨行秋拿起一只梨，代表司马氏政权，“今太原王氏与陈郡谢氏拥司马曜为天子，谯国桓氏早有篡逆之心，与两家不和，谢氏已有战功，而王氏以谄媚入朝，岂能勠力同心以安国事？司马曜终日耽于酒色，宠信奸佞，不理政事。祸必起于萧墙之内。此敌之所短也！”说完手指用力扣进果肉之中，又狠狠地咬了一口。

杨行秋顿了顿继续说道：“眼下司马氏于淝水小胜，氐贼仓皇北逃，兵力空虚。关内人心浮动，势必大乱，若彰大道、兴义军，扶危济困、存恤孤老，则民心归附，大业可兴。”

众人听得认真，杨行秋直接拿起食案上的餐具来当做沙盘，推演起战略部署。

杨行秋拿起筷子模拟行军路线说道：“待晋军北进，伺机而动，围攻寿阳，以淮水、淝水为屏，扼咽喉之处，断敌军粮道。粮尽则军心大乱，晋军势必引兵来救，于途中埋伏精兵，焚其辎重，先断外援，后攻寿阳。以此为基，北可占豫州以图洛阳，西可居荆州而入长安。我军众志成城以定天下，此我之所长也。”

杨行秋推演完毕后将筷子攥在手里，看着众人说道：“诸位皆知，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金之理，欲立不世之功，非一人之力可成，须集千百名士之智，凭亿万生民之力。不知诸位意下如何？”

牛尚、曹羽不假思索直接握住了杨行秋手中的筷子，牛钧、曹硕见状也马上握住筷子，以示同意。

顾缨、张靳、陆梨、朱拯四人却是没有反应，他们不是对杨行秋的战略部署有意见，而是被他的眼界、谈吐、见识所折服，这让他们不约而同想到了一个流传于吴郡的人物。

“诸葛孔明！”

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