魔爪文学

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第71章 思想解放（第9页）

掌握政权的国家系统。

掌握族权的宗法系统。

掌握神权的宗教系统。

掌握夫权的家庭系统。

四大系统互为表里，自上而下，将思想禁锢灌输进每个社会个体的头脑中。

魏晋南北朝，日渐崩坏的封建秩序，固然造成了社会动荡的局面，却也给了思想解放的空间。

掌握夫权的家庭系统开始瓦解，掌握政权的国家系统日渐失控。

一个绝无仅有的机会摆在杨行秋面前，现在他又该如何行事呢？

杨行秋问起王贤，“至于未加管束。为师甚是不解，当如何管束以遏悍妒之风？”

王贤被问糊涂了，为什么要问自己呢？

“《诗》云，勉勉我王，纲纪四方。三纲者，夫妇、父子、君臣也。

圣人因之张理上下，整齐人道。

一引其纲，万目皆张。当以纲纪为化，明夫妇之伦。”

王贤对自己的回答很满意，杨行秋不以为然，继续问道。

“自古，君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。如何以纲纪为化，而明夫妇之伦？”

王贤明白，杨行秋的意思是，在丈夫主导的家庭中，承担问题的主体怎么能是妻子呢？

“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。

乾道成男，坤道成女。是故，阴兼功于阳，地兼功于天，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，其皆受命于天也。”

王贤给出的理由，也是封建社会思想的根源。

将天道，阴阳，这些模糊的概念，具象为尊卑有序的社会秩序，维护着统治阶级的合法性。

杨行秋已经料想到王贤会这样回答，反问道：“阴阳者，天地之道也，万物负阴而抱阳，冲气以为和。和者，天下之达道也。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。焉有以阳制阴之理？”

以子之矛，攻子之盾。

封建思想用天道阴阳之说论证“卑高以陈，贵贱位矣”的理论，来维系等级森严的社会秩序。

杨行秋用对立统一规律，从根本上推翻了这一理论体系。

现代思想带来的冲击远远超过现代的知识，王贤拿不出可以反驳的理论，跪地不起。

“尊师之论，高深莫测，弟子谨记。”

在夕阳的照射下，杨行秋模糊的身影，在王贤的视野里突然高大起来。

杨行秋看着五体投地的王贤，想起一句话。

“唯物辩证法，就是教导人们善于去观察和分析各种事物的矛盾运动。”

杨行秋扶起王贤，心中顿生感慨。

这是辩证唯物法的又一次胜利。

寿阳城内，谢玄刚一入城，先命人将葛岑押来审问。

“有违军令，贸然出战，致粮草辎重被劫，依军令，斩首示众！”

葛岑强作镇定，给自己争取一下生还的可能。

“将军，属下已知军资去向，不日便可寻回。”

“如有半句虚言，定斩不赦！”

谢玄命人放开了葛岑，葛岑膝行至谢玄身前，低声道。

“从溃军和逃兵口中，属下已知，军资被劫后，贼人往八公山里去了。”

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