魔爪文学

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第10章 传承（第1页）

“我出生在图云关的大山里面，那个时候在打仗，我亲老汉是湘军，他是跟到救护队一路从长沙到的贵阳，44年的时候死到独山的，尸骨都没有找到。我亲娘是救护站的护士，后来听我阿妈说，她在听到我老汉死讯没好久就自杀了，那个时候我两岁多，她当时在救护队给她们弄饭，就把我带起了，45年的时候救护队要从图云关撤离到重庆去，我阿妈因为要带到我就没有跟到去.....”

梁老太的大女儿在县城当医生，小儿子游手好闲，二儿子管着家里的生意，寨子里大概三分之一的铺面都是他们家的，是个相貌端正的中年男人。唐泽和丢丢五点多去帮梁老太收摊的时候正巧她的二儿子也过来了，两人顺便聊了两句，也是个妙人。

因为是暑假，晚上吃饭的时候梁老太一家四代都在，林依也睡醒了被杨柳拖了过来。梁老太的二儿子专门去后院挖了两坛小米窖酒出来招待唐泽他们。

酒过n巡，梁老三还开了瓶唐泽拿过来的龙脊水酒尝尝，而后众人又换到小院里面坐着，吹着微风听梁老太讲过去的故事。

“您有怨过您得亲生母亲抛下您一个人吗?”林依问道

“肯定怪过嘛，但是后来稍微大点也就想通了，在那个年代，没有人是容易的。”

众人闻言皆是沉默不语，各有所思。

“当年救护队离开的时候留下了很多书，我阿爹和我阿妈都不识字，但是也都留了下来，其中就有一些巫蛊药理之术。”说到这里，梁老太示意梁老二去她卧室取了一个木匣子过来。

“原本在那些年毁掉了，这是后来我凭记忆重新写的，上面还有我的一些心得体会。”梁老太把这个木匣子交到唐泽手中继续说道。

“这本就不是我梁家之物，我家这几个孩子也都对这些没有兴趣，与其在我身上失传不如你拿去，怎么处置你看着办吧。”唐泽听出了梁老太的话中话也没有拒绝，躬身行礼将小匣子收下。

梁老太很满意唐泽的态度，赞赏得看了他一眼，又挥了挥手说道

“人老了，喝点酒就不行了，乏了。”

梁老三连忙起身去扶着母亲，众人也都纷纷站了起来。

目送梁老太在梁老三的搀扶下回了卧室后，唐泽他们也向梁二爷辞行了。

梁二爷一路把他们送到门口然后对唐泽说道

“您也看见了，母亲她年事已高我们几兄妹也只想做个普通人，明年就不去打扰了。”

唐泽也很识趣的没有再在此事上纠结，只是说些谢谢款待之类的场面话。

回到民宿，林依就问唐泽能不能看看梁老太给他的东西。

“可以啊，但是，有些东西一旦看了，就很难过回原来的生活了哦。”唐泽认真的说道。

“那算了。”林依想了想就拉着杨柳洗澡去了。

唐泽也回到了房间，他看着梁老太给他的木匣子，回想着今晚说的话，正当他伸手准备打开匣子时，门外又响起了敲门声。

“咋了啊。”唐泽打开门看见的是丢丢。

“如果我说，我想好了呢。”丢丢指的是唐泽刚刚问林依的那个问题。

“这样吧，我可以先传你一道法，你每天练着，然后需要跟我一样从此戒五荤三厌，以及阴历逢三不能行男女之事，先坚持一百天再说?”唐泽不假思索的就回答道

“什么叫阴历逢三?”

“就是农历每月的初三，十三，二十三三十这些带三的。”

“那不是和别人呢，一个人也不行吗?”

“呃....也不行。”

“好吧”丢丢拿出手机看了眼日历

“今天就是农历的十三诶，那我要是明天再开始练，今天也是也可以的吧。”丢丢踮了踮脚把小脸凑到唐泽眼前。

“但.....但是....我也不行啊。”唐泽吓得往后退了一步。

“我说跟你了吗，搞笑。”丢丢嘲讽了一句。

“那明儿你再教我吧。”说罢转身就把门带上了。

丢丢走后，满脸黑线得足足愣了有一分钟，接着他长舒了一口气，便拿出了一张符纸封在了木匣子上，然后把匣子放进包里不再想它。

巫医，即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故巫医往往并提。唐·韩愈《师说》：“～乐师百工之人，不耻相师。”巫医春秋之时，巫医正式分家，从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神，占卜吉凶。而大夫也不再求神问鬼，只负责救死扶伤，悬壶济世。

而蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作腹中虫解，从虫，从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫腹中虫就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了虫食的毒——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做

;蛊，又叫中蛊。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》，《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

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