魔爪文学

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第5章 酒来（第1页）

本故事纯属虚构，如有雷同，就是巧合三。

高康大一脸怒容从帐篷中走了出来，又稍稍回头瞥了眼帐内饮酒谈笑的数人。

正值初冬，帐外的凉风也让他稍微冷静了一些。

他深吸了一口气，拍了拍自己的脸颊，换了副笑脸转身又进了帐篷。

“哈哈哈，高康大你不是去小解吗，怎么那么快啊。”说话的是柏灌氏的族长崇明。

今日冉族邀请四大部族冬猎，此时的蜀地被四大部族瓜分。分别为冉族，柏灌氏，晖山氏和高康大所在的鬼娑氏。

目前土着部落冉族势力最大，占据着如今的郫县，新都，彭州，什邡一带。

柏灌氏羌族占据着现温江，崇州，新津。

鬼娑氏是蚕丛氏的支族占据着广汉平原，是个多种族部落，里面黄种人，白种人，黑人啥都有。

晖山氏也是蚕丛氏的支族，虽然还占着成都，但是基本上已经快成了柏灌氏的附庸。

公元前不知道多少年前，黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下一男婴。男婴长大后是“目纵”（即双瞳），居岷山下的石穴里。他善于养蚕，因“教民蚕桑”有功，而被部族人称作“蚕丛”。后成为蜀地羌族首领。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。

公元前1613年，商朝君王祖甲执政后期，蚕丛氏部落不屈服商朝人的控制，领导部族奋起反抗，结果弱不胜强，战死岷山，族人四处逃散，他们的一支，“从茂汶盆地的东面翻过与岷山相连的玉垒山脉进入四川盆地的西北沿”，志在伺机重新抗争。

商王廪辛继位初，羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，促使廪辛决定用兵平定西戎。商王廪辛针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行全面的谋划和布置，一面命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯，打散了蚕丛氏部落，蚕丛氏首领被射杀。

由于不堪长期征战，一部分羌人随着一位青年重新进入今四川盆地，以躲避战争。他们来到一处有河流流经的柏树林（今彭州）落脚，那里有丰富的铜矿和玉石、陶土可供生活需用。一些人发现林间有白鹤栖息，想着像白鹤那样飞离了战争，于是在青年的倡议下改称部族为“柏灌氏”，那位带领大家安家的青年人被推举为新的部落首领。领地范围涵盖今彭州、什邡、郫县一带。正如某些考古学家所言，三星堆出土的青铜器、玉石器上有鹤的模样，三星堆早期跟蜀王蚕丛有关的话，那么遗址很可能也跟柏灌部落有关。也有专家认为“柏灌”源自泊灌，意为该部落人民善于种植。

公元前1063年，势力衰弱的柏灌氏部落被南边的新起的鱼凫氏部落兼并了。

在今成都温江万春镇境内有条马坝河，在古时候非常大，河宽三百六十丈，水深看不见底。那时，河的南北两岸有两个部落，北岸是柏灌氏羌族部落，南岸是人土着冉族部落，南岸的百姓喜好水，都靠打鱼为生。

柏灌，晖山，鬼娑都是蚕丛氏的支族，柏灌和晖山是以羌人为主，而鬼娑则是“自由”的多种族部落，目前部落话事的高家是高加索人，白人。

“哈哈哈，本来憋了一泡尿，出去一吹风，又流回去了。”高康大也是和崇明打着哈哈。

高康大走到席间，从自己的座位上拎起一满尊的酒，又走到主位上的冉族族长冉祸面前，举起酒尊说道。

“我部首领年事已高我这个小辈今天参与几个首领的聚会，先干为敬!”然后便哐哐哐的开始灌酒。

传说在黄帝的时候，有一个叫杜康的人，专门负责管理粮食。当时，随着农耕的发展，粮食每年都获得大丰收。可是，粮食多了吃不完，只能储藏在山洞里，山洞阴暗潮湿，时间一久，粮食全部腐烂了。杜康见状，开始苦思冥想储粮的方法。这一天，杜康来到树林里散步，发现了几棵枯死的大树，只剩下粗大空荡的树干。杜康灵机一动，把粮食全部倒进了干燥的树干里。过了一段时间，杜康来到树林里查看粮食，他惊奇地发现：储粮的枯树前，横七竖八地躺着一些野猪、山羊和兔子，一动不动，好像死了一样。他连忙走近看个究竟：原来盛粮的树干裂开了几条缝，由里向外不断渗水。看来，这些动物是舔吃了这水才躺倒的。可这究竟是什么水呢，杜康凑过去一闻，只觉一股清香扑面而来，他不禁尝了几口这浓香水，顿觉神清气爽。后来，杜康把浓香水带回家，请大家品尝，大家你一口，我一口，都说好味道。就这样，酒在民间逐渐普及开来，杜康也被人们尊称为“酒神”。

关于杜康造酒，历史文献多有记载，如《世本》云：“杜康作酒。少康作秫酒。”

《尚书·酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”

东汉，许慎《说文解字·巾部》：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”

晋代，江统着的《酒诰》中有这样的记载：“酒之所

;兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”

宋，朱翼中《酒经》：“杜康作秫酒。”

明，许时泉《写风情》：“你道是杜康传下瓮头春，我道是嫦娥挤出胭脂泪。”

清，陈维崧《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词：“使渐离和曲，杜康佐酿。”

张华《博物志》云：“杜康作酒。”

顾野王《玉篇》云：“酒，杜康所作。”

李瀚《蒙求》云：“杜康造酒，仓颉制字。”

朱肱《酒经》云：“酒之作尚矣。仪狄作酒醪，杜康作秫酒。岂以善酿得名，盖抑始于此耶？”

《类书纂要》云：“仪狄作。杜康造。”

自从杜康发明了酒，人类的生活就再也离不开它了。适量饮酒是一件使人愉快的事情，当酒精顺着喉管淌进人类的血液里时，短短几分钟之内，酒客们就会觉得神清气爽，血脉偾张。

这个时候，有的人头脑会变得比平时更加灵活，而另一些人的胆子，也会变得比平时大了数倍。平时不敢做的事，现在敢做的；平时害怕说的话，现在也敢说了。

前者如李白写诗，全靠饮酒来获得灵感；后者如武松打虎，全靠美酒来增加勇气。除了这些以外，美酒从夏商周时代起，就成了国家祭祀上必备的饮料。

因为有了礼仪方面的功用，所以盛酒的酒具，也就开始变得讲究起来了。这篇文章标题里提到的“觞觥觚斛”，就是从上古时代就开始流行的四种古代酒具。

“觞觥觚斛”

“觞”字读“shāng”，发“伤”音。这是一种古老的酒器，它是一个椭圆形的浅底酒碗，两侧带有“耳形”的把手。

因为两侧这个把手是朝两面展开的，看着像鸟的翅膀，所以这种酒具又被人们称为“羽觞”或者是“耳杯”。

《说文解字》里面说：“觞，爵实曰觞，虚曰觯。”意思是说，“觞”是属于“爵”的一种。它的外形和爵一样，都是带耳的。

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