新世纪道士讨生活指南(靖字辈)_第51章财神到

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第51章财神到（第1页）

这几天在都江堰玩，今天准备去赵公山。

赵公山，位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区玉堂镇境内，距成都68公里，市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉南段的东支。海拔最高峰为2434米，它是青城山—都江堰国家重点风景名胜区的有机组成部分，是青城山最高峰，也是其主峰所在。

赵公山因传说中财神爷赵公明元帅归隐处而得名，是青城“洞天福地”的福地所在。

赵公山是青城山的主峰，何为赵公山呢，许多人还不知道这山的来历，赵公山原名大面山，是八百里青城山的主峰，这座大山背靠阿坝高原雪山，前拥有天府平原，左连熊耳岭，右靠岷江，幅员面积50公里，是传说中的西蜀赵公明统领的烁罗鬼国部落所在地。

这座大山就有许多名字，小名，书名，称谓甚多，最早的《山海经》称为渎山，《华阳志》称它为“成都山”，天国山，后来称为压月山，大面山，自从有了财神爷赵公明之后，就叫赵公山了。

青城山赵公山，是财神祖山，开启旅游的大门，敬奉财神，请财神，迎接财神民俗得到政府的关注，申报国家非物质文化遗产。

青城赵公山之所以注目，天特别蓝，水特别清，林特别青，山特别的幽，山秀水美，连绵起伏山峦碧峰，赵公祖庙在其中，更是指点玄机，把握阴阳，能赐人吉祥，佑人发财，护人平安的神仙——赵公明财神爷，让无数人敬仰。

赵公山的景区的特别，它血脉里在赵公财神民俗，赵公山旅游的目的明确，现代人谁能拒绝财神爷呢？就是看财神，问财神，请财神，期望自己好运，发财，好运，那就请财神，如果说归结赵公山旅游特色，就是是财神寻根。

赵公祖庙的道长，韦清道长，解惑了赵公山的来历，风景点，道机，称中国财神民俗源远流长，社会影响广泛，只有有华人地区，都跟财神爷有缘分，都会有财神爷的香火。

赵公山称作风水福地，道家修炼圣地，也是许多道家仙师麻姑、张真人，赵公明等修炼炼丹，辟谷成仙的地方。难怪许多风水大师，养生大师，修炼功夫家都称此地风水好，气场强。

风景旅游点，赵公山，柏灌台，万寿宫，文昌宫外，还有许多深山腹地道观庙宇，当地流传有四观，八庵的说法。人在山中闻听鸟儿语，欣赏山水情，如诗如画，如临世外桃源。

赵公山风景区有具有悠久而独特的人文景观和历史文化遗存。赵公山，古称大面山（有的学者考证“大面”即“大岷”），在古代典籍《山海经》中称为“成都戴天山”（古本“戴”字写作）。《山海经》卷十七有“大荒之中，有山名曰成都戴天”。王家鍩着《青城道教仙源录》云：“最初的成都，就是‘青城都’，在青城山，又称天谷（即天府），成都即‘成都戴天之山’，是蜀国的祖山。‘天谷’即‘阳谷’，是扶桑所生长的昆仑山（又分称为‘群巫之山’）、‘博父之山’。”1唐代杜光庭《青城山记》云：“大面之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花异草，不有焉。其上琼楼仙室，金阙玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”又说：“此山前号青城峰，后名大面山，其实一耳，同体异名。”其中有“琼林宝树、金沙玉田，水清而甘，草灵而秀”，“绝顶之峰，烟云常覆之”。宋代王象之《地纪胜》云：“大面山在三溪之北，前临成都山，众峰攒秀，高七十二里，上有香柏灵竹。”

大面山是道教“七十二福地”之一。《潜确类书》区宇部引司马紫微《七十二福地书》云：“大面上为第五十福地，仙人柏成子治之”。宋代道书张君房《云笈七签》卷二十七“天地宫府图”所记亦同。按：古蜀氐羌族神仙俱带有“成”字如容成子、广成子、务成子、马成子、柏成子等。大面山柏成子也是古氐羌族神仙之一。宋《太平广记》：“斗山一洞西去二千里通青城大面山”。人们常将青城山称为“洞天福地”，这是因青城前山和后山古时为“十大洞天”之一，与赵公山这个“福地”合起来，才算是完整的“洞天福地”。于此也可看出赵公山开发的重要性了。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛、赵元帅、赵公元帅、黑虎玄坛，中国民间传说中主管财源的神明，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一，传说能以役雷驭电，除瘟禳灾，主持公道。秦时得道于终南山，道教尊为“正一玄坛元帅”。据《辞海》记载，赵玄坛的形象是黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。

赵公明，中国汉族民间传说中主管财源的神明。《封神演义》中，封赵公明为玄坛真君，专司迎祥纳福、商贾买卖。其手下所掌管四名与财富有关的小神，分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

武财神的由来和职能：日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上！

道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，

;即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝！

在《封神演义》中，赵公明修道有成，还有三个妹妹，她们分别是云霄、琼霄与碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王，艺高术强，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术将之暗杀！

殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运！

元朝、明朝间的《三教源流搜神大全》说赵公明终南山人氏，秦朝时避世在山中，虔诚修道。汉朝张道陵天师在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成后，分丹与赵公明食之。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为信徒保命解灾，成为道教的重要护法神！

“黑面虬髯”：面部黝黑（或紫黑）当与赵公明早期形象包含的“瘟”“鬼”要素特征相关，作为其神格在叠合式建构过程中保留瘟鬼（瘟神）、鬼帅（冥神）特征的象征性痕迹。并且，黑面虬髯（浓须）的外貌特征还进一步强化了赵公明作为将帅的威猛有力形象。

“戴交脚幞头”（铁幞头）：幞头，又称袱头，是宋代官帽的一种。按宋代官方舆服制度，幞头有直脚、局脚曲脚、交脚、朝天、顺风五种。其中，交脚幞头通常为宋代武官、将佐所戴，其形制有圆顶、方顶之分，软裹、硬裹之别。硬裹幞头，初用木作“山”，放置在额前使巾衬起，再用纱裹之，使其外型平整固定，后改用铁丝织成内型，外糊绢罗，涂以黑漆，俗称“军容头”。在宋代，高级将领、中下级军官甚至士卒衙役都可戴交脚幞头。元代以后，这种“交脚幞头”仍十分流行。

“金甲皂袍”：内甲外袍的装束，是宋代高级将帅的标准配置。这一戎装配置，象征赵公明元帅作为较高级别武将的特征。

“持鞭牵索”：铁鞭既是中国古代重要的实战兵器，又象征着高级将帅的权力地位；铁索则可能是赵公明早期瘟鬼（鬼帅）形象的象征要素遗留痕迹。

“黑虎跟从”：黑虎跟从或跨黑虎，不仅增加了赵公明作为元帅神的威猛形象，而且还具有深刻的象征义涵。《道法会元》卷二百三十二《正一玄坛赵元帅秘法》中对此的阐释是：“跨虎者，金象也。”民间传说赵公明曾收服为害人间的黑虎，因而以黑虎作为坐骑。另外，中国民间有“骑黑虎”象征发财的传统观念，因而“黑虎”的要素也强化了赵公明作为财神的身份属性。

上述服色、外貌特征构成了赵公明威武勇猛元帅神形象的同时，还蕴含着其“主财利”即司掌财运的功能。综合《道法会元》的相关内容可知，按照古代的五行八卦理论，赵公明“其位在乾”，即乾卦所象征的西北方位，呈现的是“金合水炁之象”；头戴铁冠、手执铁鞭是“金遘水炁”之象征；黑面浓须是“北炁”，跨虎是“金象”，蕴含着“水中金”之义。

自民国时期以来，图像上的赵公明大多捧着“元宝”、“聚宝盆”一类的财富象征物。此后，这种直观化的图像学表现方式也在一定程度上影响到道教科仪图像和宫观造像。如今，我们在许多道教宫观中看到的财神赵元帅像，也捧出了“大元宝”、“聚宝盆”。

汉朝时期，道教书籍《典籍实录》记载：赵公明乃“日之精”。

晋朝时期，《搜神记》记载：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。

南朝时期，《真诰·协昌期》记载：“天帝告土下冢中直气五方

;诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。

明朝时期，《三教源流搜神大全》记载：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。《列仙全传》记载：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”

现代时期，《中国大百科全书·宗教》记载：“俗祀财神赵公明，亦称赵公元帅，精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，祛病禳灾，买卖求财，使之宜利”。

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