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常孤雏修书予山东布政使陈园,冀其为辽东诸县延揽若干书生,至边关诸县充任夫子,酬遇从厚。
陈园得常孤雏之书,心下稍觉烦忧。
时下书生,多生于殷实之家,多出士绅豪族之门。
常孤雏已开罪山东士族,如此,安有人肯往边关诸县乎?
陈园遂往招募书生,孰料遭山东士族抵制,处处掣肘,诸事不顺,频尝败绩,狼狈非常。
未几,有寒门士子数人,往寻陈园,言愿往辽东边关诸县一试。
陈园旋即遣诸寒门士子往赴辽东,而后亲往见常孤雏,面露惭色,拱手致歉曰:“前番诸事,多有疏失,致使招募之举,迟滞至今,还望海涵。”
常孤雏闻之,面露宽和之色,曰:“公之所为,吾皆尽知。
吾亦明了,吾已开罪士绅豪族,此事难为。
此番公不辞辛劳,终成此事,吾心感之,实欠公一人情也。”
别陈园后,常孤雏引诸寒门士子入营,径往忠义楼,与军中诸夫子共议纂修新学材之事。
诸寒门士子心中存疑,乃问曰:“向来所学,多为儒家经典。今此新教材,竟于算学、农学、医学着意尤深,此是何故?”
常孤雏乃从容而答:“算学之用,大矣哉。
于商事经营、工程营造、行军布阵,皆不可或缺,可明数据、理筹谋。
农学关乎民生之本,边关之地,欲求仓廪充实,百姓安居,非精于农务不可。
至于医学,士卒征战、民众劳作,伤病难免,医道精湛则可救人性命,强健身心。
今辽东边关诸县,民生待兴,防务需固,此数者实用非常,关乎存亡兴衰,岂可不重?”
常孤雏反问曰:“儒家经典,固为修身治国之圭臬,然试问,诵读经典,可令人饱腹以御饥寒乎?可施妙术以救伤病乎?”
常孤雏又诘诸寒门士子曰:“尔等且思,儒家经典虽蕴含至理,然其可令田间稼穑,亩产倍增乎?”
闻此语,诸寒门士子中,有人生嗔,摆起架势,负气拂袖而去。
唯寥寥数人,神色稍缓,留于原地。
留下之寒门士子,面露疑色,问常孤雏曰:“敢问大人,于公而言,读书人当为何样?”
常孤雏徐徐而言:“所谓读书人,真伪有别。
真读书人,心怀家国,以天下为己任,其所学皆为济世安民,志在兴国安邦,使百姓免遭涂炭,国家繁荣昌盛。
此辈秉持正义,不惧艰难,为苍生谋福祉,为社稷图长远。
而假读书人,不过追名逐利之徒,一心贪图荣华富贵,将圣贤教诲抛诸脑后。
其读书只为个人私欲,攀龙附凤,营营役役于富贵权势之间,置家国大义于不顾。
二者相较,云泥之别。”
常孤雏辄问此数位寒门士子:“尔等属何种读书人也?”
此数位寒门士子闻听此言,瞬时面红耳赤,赧然无地。
彼等读书,意在蟾宫折桂,谋取官职以聚财帛,令家门昌盛。
平日虽亦高谈阔论,然终究不过夸夸其谈而已。
常孤雏诫此数寒门士子,令其深思熟虑,待思忖明晰,再定是否留于边关诸县,充任夫子之职。
此数寒门士子遂暂留军中,日夜殚精竭虑,忖度常孤雏所询之问。
众人相与研讨,斟酌再三,终决计留驻于此。
常孤雏颁建学之令,首于县城营建公学之堂,广纳诸般百姓人家子弟就学。
公学学堂资费收取,从简从廉,力求惠及大众。
至于诸生学业,严立规度,以课业成绩为据,定其能否进阶升学。
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