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不得不承认,在毒舌这块,陈保柱和苏毅安根本不是一个等级。
苏毅安会反击,像个炸了毛的刺猬。
而陈保柱则是彻底躺平:他就是屎,谁沾谁恶心。
……
白杜鹃和陈保柱又在冰面上走了六天。
眼看所剩食物不多了,前面领队的大白突然叫起来。
白杜鹃看向远处。
冰面上隐隐有数个人形轮廓。
“那是恰喀拉人的神明。”陈保柱道。
白杜鹃催促狗子们向着木头人的方向前进。
大甸子上,一个个木头雕刻的人伫立在北风中,肃穆而又诡异。
“这是什么神?”白杜鹃问陈保柱。
“可能是老太太神。”陈保柱努力辨认了一番,“恰喀拉人雕刻神只能用椴木,一般的木头都不准用,也不能用泥捏,或是用石头雕刻。
他们认为,人是神用木头雕刻出来的,所以人用木头雕刻神的时候,神一定知道。
所以人雕刻的是哪个神,神自己心里清楚。”
白杜鹃:“哈?”
她还是头回听到这种说法。
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也就是说恰喀拉人用木头雕刻的神,可能别人看不出来,但是他自己心里清楚,被雕刻的木头也知道自己是什么神。
雪橇在冰面上出持续而单调的嘶哑摩擦声,停在了那些木头雕刻的神明面前。
一直被陈保柱抱在怀里的孩子突然挣扎叫起来。
白杜鹃听不懂孩子说了什么。
陈保柱安抚了孩子几句,然后对白杜鹃道,“你看到远处的那片林子了吗,往那边走。”
在大甸子上他们已经好久没有看到过林子了。
白杜鹃猜到那片林子后面可能就是恰喀拉人的部落。
雪橇接近林子的时候,从林子里突然走出两个全身裹着厚重狍皮袍子的老猎人。
他们一个拿着猎枪一个拿着弓箭,结冰的睫毛下是一双警惕的眼睛。
陈保柱让白杜鹃把雪橇停下,扬起手臂大声呼喊着什么。
紧接着,那个孩子也跟着叫起来。
两个老猎人明显愣住了。
孩子跳下雪橇,向两个老猎人狂奔而去。
陈保柱没有跟上那个孩子,他站在原地脸上带着笑。
白杜鹃觉得他笑的傻乎乎的。
但那笑容却是自内心的。
陈保柱是真的在替那个孩子感到高兴。
真好啊,又一个孩子找到了回家的路。
不要像他一样,等到他千辛万苦回到父母身边时,看到的却是父母早生的华,哭瞎的眼睛。
……………………
(这本书快进到尾声啦,昨天有亲评论问陈保柱是不是男主,嘿嘿,其实这位亲真的很敏锐。
不过在这里说一下,陈保柱不是这本书的男主,但他可能是下本书的男主。
说可能……是因为目前只是初步定了个大纲。
如果有下本年代文,陈保柱会是男主,以o年代大兴安岭架空为背景,这本书里没能讲完的驯海东青在那本书里会继续,那本书里的炭头还年轻。
还会继续讲述东北各种民俗:放排,乞丐,淘金,驯鹰等等……
有想继续看的亲们给我留个言,我看下有多少人愿意看,再考虑要不要真的写出来,到时会是男主视角。
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