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若是历数对方的罪恶,以罪论处,苏后的下场肯定好不了。
可同为王族,姬发不能允许另一个王族被论罪。这是阶级问题,无关立场。
当两个王族争夺天下时,可以打得你死我活,丝毫不会顾忌天下百姓黎庶会有多少受到牵连,妻离子散、家破人亡。
等他们分出胜负之后,立场问题就会自然模糊。这时候,处于同一阶级的他们,又会因为阶级同仇敌忾,不会允许和自己同一阶级的人死于狱吏之手。
可若当真顺从心意,把妲己无罪释放,让她被即将册封的子姓诸侯接走供养,又如何堵住天下悠悠众口?
姬发一时犯了难,便命人将申公豹、姜子牙、散宜生、虢仲、虢叔、姬旦、姬管等重臣宗室前来,商议对苏后的处置.
被他喊来这些人,唯有申公豹一人不明所以。
在他朴素的认知里,妲己既然是个妖后,自该明刑正典以谢天下,还有什么好商量的?
在去见姬发的路上,姜子牙借机把其中厉害和他简单说了一下。申公豹的脸色一下子就冷了下去,耻笑了一声。
见到姬发之后,他便闭口不言,不发表任何意见。
散宜生身为人臣,明白这个话题不是自己能参与的。武王喊他来,和喊申公豹来一样,他们俩是重臣,如此重要的决策,若是不把他们叫上,难免让人多想。
倒是姜子牙身为姬发名义上的岳父,甚至比虢仲与姬旦等宗室更有发言权。
毕竟,商朝六百载,宗室篡权的大有人在,却从没有外戚能得手的。便是伊尹短暂掌握过权柄,也很快就不得不还回去了。
因此,今日这场议事,虽然叫了许多人,其实却是姜子牙一个人的主场。
而姜子牙对苏妲己的来历是清楚的,也知道女娲圣人与商朝之间的恩怨是非难论,根本不打算为难她一个听命行事的。
因而,当姬发问到他时,他便当仁不让,一本正经地说:“苏后对帝辛情深义重,当日不是已然随帝辛焚于鹿台了吗?”
——她是在姬周君臣入朝歌之前就陪着帝辛一起死的,咱们为什么要烦恼呢?咱们有什么好烦恼的?只需要替她和帝辛举办一场合葬礼,全了前朝君后的颜面不就足够了?
此言一出,姬发豁然开朗,拍手笑道:“正是如此。”
随即他又想到了什么,迟疑道:“那苏妲己……”
虽然会对外宣称苏后与帝辛一起自焚了,可假的毕竟是假的,真正的苏妲己又该如何安置呢?
姜子牙微微一笑,淡淡道:“大王尽可派人前往寿仙宫,心中疑难自然迎刃而解。”
姬发将信将疑,派散宜生带宫娥前往寿仙宫一行。
片刻之后,散宜生面色凝重地回返,对姬发道:“大王,苏后已于寿仙宫仙逝。”
他带着宫娥进去查看时,寿仙宫里的寺人宫娥早已跑得无影无踪。他们一路畅通无阻进了内寝,就见一位宫妆丽人仰面平躺在矮榻上,面容平静,栩栩如生,却已然没了呼吸。
他不敢怠慢,先命宫娥留下替苏后装敛,自己先行禀报武王。
姜子牙了然:想来那占据苏后躯壳的九尾狐,已经趁机逃走了。
姬发吐了一口气,缓缓道:“将帝辛与苏后合葬,昭告天下。”
第168章封神事了
因为修仙者参与不多,商周之战的结束点,比原著里早了许多,凡人死伤自然也就少了一大截。
等两班文武簇拥着姬发在朝歌城登位,第一件事不是册封后宫,也不是分封诸侯,而是命姬旦主持修建“封神台”,请申公豹登台封神。
姜子牙拿着打神鞭守在封神台左侧,凡有商周两国战死的亡灵相互斗殴,他直接打神鞭伺候。
打神鞭对活人没什么特殊效果,但对阴神来说,打在身上却无异于酷刑。但凡捱过一鞭的,就再没有一个敢闹事的。
姜子牙才震慑住了一众阴神,就见东北方有祥云浩浩而来,逶迤万里有余。
他连忙站直了身子,走在申公豹左侧靠后的地方,一起向东北方行礼。
武王姬发见状,就知道是有他们师门的大人物来了,忙率领群臣参拜。因不知是来的是哪一位,便只称呼为“仙长”。
来的不是一个,而是一群截教仙人。
以金灵圣母为首,她后面跟着的,都是在罗宣的招聘网站上应聘成功的各路正神,前来接受册封的。
之所以是金灵圣母领队,是因为多宝真人来不了。
他和阐教的燃灯真人、慈航真人、文殊、普贤、惧留孙等,由三位圣人亲自护送,到西方投胎转世去了。
这是玄门与佛教商议好的,西方允许他们入佛门时保留真灵,但是得走一遍轮回,在西牛贺州重新生长。
只要保留真灵,等成道那一刻,自然会恢复前世的记忆;只要在西方重新生长过一遍,自然就会那片土地产生感情和羁绊。
再说扶荔和哪吒。
战事结束之后,哪吒和阐教一众弟子,就被各自的老师召来回去。他们有的乐意走神道,有的还想走仙道,由金灵圣母和广成子真人对接协调。
但要说最忙的,还得是扶荔。
她先跑了一趟九重天,又跑了一趟西昆仑,和两位天庭之住商议停当,才返回蓬莱,让那些在蓬莱内招往上应聘了辅神的,在计蒙的护送下先去天庭安置。
等忙完了这一切,她才紧赶慢赶的,总算是在金灵圣母等人飞到的那一刻,钻进了截教弟子的队伍里。
她在三教可谓是鼎鼎有名,许多截教弟子更是将她视为楷模。她自以为行事隐蔽,却不妨身边的人个个都能一眼认出她来,纷纷和她打招呼。
扶荔一一还礼,有认识的直接按辈分称呼,不认识的就当面问明,叙了长幼再行见礼。
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