魔爪文学

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第897节（第2页）

&esp;&esp;历史大片模式已经成熟，神话第一棒也成功了。

&esp;&esp;沈三通要用一条线，把过去、现在、未来贯通，这条线通过沈三通总结文化内核来看，应该有了清晰的实现路径。

&esp;&esp;尝试也已经开始做了，《1937》最后的子弹魔幻场景，就是一种尝试。

&esp;&esp;钱币象征着过往的历史，在亡国灭种的巨大威胁面前，过去在中华民族自救的当下，燃烧着支持着华夏儿女。

&esp;&esp;而随着抗日胜利，也反哺了华夏历史底蕴。

&esp;&esp;沈三通要是做到了，贯穿起来，等同于把三维压缩到了二维。

&esp;&esp;同文同种的华夏人具备了某种高纬度能力，通过电影作品，俯瞰自己过去、现在、未来。

&esp;&esp;可以说异想天开，但沈三通正在做，还在一步步实现。

&esp;&esp;董卿想一想，都觉得头皮发麻。

&esp;&esp;看向沈三通的目光，带着一丝骇然，还有说不出的恐惧，以及一丝敬仰。

&esp;&esp;交个朋友

&esp;&esp;董卿心中百转，不影响访谈。

&esp;&esp;她经验丰富，提议道：“我们换个环境，边走边谈？”

&esp;&esp;董卿自觉窥见沈三通的野心，情绪激荡之下，需要缓和。

&esp;&esp;而且接下来还要谈一谈《大圣归来》的剧情和特效工作，换个环境合情合理。

&esp;&esp;沈三通说：“好。”

&esp;&esp;一路闲聊着，来到了放映室，董卿看了看问：“你经常在这里看电影吧？”

&esp;&esp;沈三通说：“是，火车头厂牌的片子，上映前，我都要看一遍。”

&esp;&esp;“怪不得火车头出品的电影质量都很好，原来有你把关。”董卿道。

&esp;&esp;沈三通心里有点奇怪，不动声色看了董卿一眼。

&esp;&esp;感觉有点熟悉，但是不太对。

&esp;&esp;肯定是错觉。

&esp;&esp;董卿现在和一个富商应该在一块了。

&esp;&esp;说起来，央视几个当家花旦的感情生活都很精彩。

&esp;&esp;董卿拉近两人的距离，问道：“《大圣归来》有很多细节，对于‘大魔王’大圣的每个时期，都有连贯的逻辑，故事保持的一致性。是有特别考虑吗？”

&esp;&esp;“是的。”沈三通说：“我们做了一整条线，符合阴谋论的特点，使用怀疑和暗示的语气，引用内部消息或隐秘记录来增强可信度。”

&esp;&esp;“例如，引用虚构的《天庭秘录》或匿名神将的证词，作为污名化的依据，还要在阴谋论中保持故事的吸引力，又避免过于直白或生硬。”

&esp;&esp;董卿说：“你们对自己要求很高，这个故事，单独拿出来，也能拍一部电影了。”

&esp;&esp;沈三通说：“我们做这个，是为了突出江流儿的蜕变，再有就是增加大圣的悲壮，服务于故事本身。”

&esp;&esp;官方解释避免了过度解读。

&esp;&esp;《大圣归来》的大圣当然意有所指。

&esp;&esp;造成这个结果，不是沈三通隐喻或者映射。

&esp;&esp;而是有些人泛化，把很多人物泛意识形态化。

&esp;&esp;用后世的理论表达，达利特领班通过糟蹋一切中华英雄人物，来切割原生文明，进行他们的梵化，以实现种姓抬升，获得日耳蛮认可。

&esp;&esp;这些人有一条线的。

&esp;&esp;不管是历史的还是神话的，古代的还是现代的，全部进行解构。

&esp;&esp;事物是辩证的，正是他们猖獗，对立面也形成了一条线，英雄人物的特性也在凝聚纯粹。

&esp;&esp;齐天大圣、秦始皇、朱元璋等等。

&esp;&esp;他们无形中有所重合。

&esp;&esp;聊了一会又换了个场景。

&esp;&esp;到了楼下一处工作室。

&esp;&esp;董卿看着电脑屏幕里大圣建模问道：“为何有大圣魔相的设定？”

&esp;&esp;“机缘巧合，田晓鹏导演最初做了一版马脸的大圣。我一开始觉得丑，后来一想，也可以用。”沈三通说道：“上映的大圣建模，比田导最初版更有力量感。”

&esp;&esp;董卿知识量可以：“西游记的作者精通修行，熟谙佛道典故，西游记本身就不单是一个冒险故事，讲的是自我修行。”

&esp;&esp;“像斜月三星洞，就是心，灵台方寸山，就是脑海。弼马温这个职务也有意思，表面上是管马的，但后面章节经常提到心猿意马。”

&esp;&esp;“魔相圣心的设定，也有不以貌取人的意思，电影多了一重内涵。”

&esp;&esp;沈三通点头认可。

&esp;&esp;董卿提到西游五百年之后的背景设定。chapter1（）;

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