魔爪文学

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第1章 前 言（第2页）

故而，管理人的角色出现了，当他发现自己能够管理和利用别人的情绪时。

那他就是这群人的王，为了能够管理更多的人时，制定了统一的规则、规矩约束别人服务自己。

有了管理办法、有了人类、有了土地，那么地主、权贵、部落、国家的概念就逐步形成了。

当更多的人们发现了这一奥秘之后，则就会有更多的人参与到争夺管理权的逐鹿游戏当中，朝廷的跌宕更替从此拉开帷幕。

人类开始经历和进入从野蛮到霸权时代，进而进入皇权时代、强权时代至自由、法治、文明时代的进程。

所以，自古以来每朝每代都在修订律法，制定规则，巅峰时期出现了百家争鸣、百花齐放之盛景。

历朝历代都在制定、修订各自的法律法规体系，付诸于道德枝干、文化壁垒。

其核心都在围绕人之本性存量的善与恶情绪展开。

故此，朝廷也好国家也罢，都是在对各阶层各公民人士以及皇权代表人或政权代表人的情绪管理和约束；用好则兴，用坏则亡！

个体的情绪管理决定一个人一生的高度、维度和结局。

恶与善之间的得当运用以及尺度的掌握拿捏，恰到好处能决定个体人生的高度和维度。

能够随环境、利弊及时、恰当、迅速作出改变并付诸于行动才能步步领先。

正确恰当又能符合国家法度、道德伦理的情绪表达形式能够描绘出人类波澜壮阔的一生，精彩绝异的一生。

反之，不恰当的过度的恶会遭受管理者、律法的制裁。

无脑的过分的善会导致一生碌碌无为无能茫然，直至生命将至亦不知其所以然。

道法自然，遵循人性；物竞天择，适者生存！

;这个世界是罪恶的，存在就是原罪。

人之初，性本私（恶），私是人内在性格、性情，恶是人外在表现。

恶是私的外在表达，私本即恶，也即性本恶。

人之初，性本私，私即恶，私通过恶来表达传递，恶即私的表达行为。

私，即人之想法、思维、性情、自我、本我、利我、主张，是一种内在的情绪述求。

恶，即人之行为、行动、表现形式，是一种外在的情绪表达。

人类自诞生即天性索取、贪婪、自私、争夺，成人只不过惯之谓聪明、可爱。

在能与之沟通之时成人教与之所谓的正确与错误、善良与邪恶、亦或是黑白灰三色世界。

殊不知恶也好善也罢，本质上全是人性使然。

完全鉴于人类个体的情绪表现，小到每一个体对善与恶的评判标准不一样。

大到每个家庭、每个组织、每个国家的评判标准不一样。

人类天性思维、行为就是百无禁忌，随性使然，无所顾忌，肆无忌惮，弱肉强食。

人类只会以情绪表达行事，实则人类跟所有生物体本质上没有任何区别。

恶与善的评判标准，就是对一个人此时此刻情绪的具体表现结果进行道德和法律批判。

但其本身又能做到随时随地都能随着自身利益自由转换，肆意妄为立场和原则。

规则的出现就是规范和约束人类的某些天性和行为的准则。

恰当的约束和引导逐渐使人类进入高等级生物，作用于人类社会秩序。

故而，管理人的角色出现了，当他发现自己能够管理和利用别人的情绪时。

那他就是这群人的王，为了能够管理更多的人时，制定了统一的规则、规矩约束别人服务自己。

有了管理办法、有了人类、有了土地，那么地主、权贵、部落、国家的概念就逐步形成了。

当更多的人们发现了这一奥秘之后，则就会有更多的人参与到争夺管理权的逐鹿游戏当中，朝廷的跌宕更替从此拉开帷幕。

人类开始经历和进入从野蛮到霸权时代，进而进入皇权时代、强权时代至自由、法治、文明时代的进程。

所以，自古以来每朝每代都在修订律法，制定规则，巅峰时期出现了百家争鸣、百花齐放之盛景。

历朝历代都在制定、修订各自的法律法规体系，付诸于道德枝干、文化壁垒。

其核心都在围绕人之本性存量的善与恶情绪展开。

故此，朝廷也好国家也罢，都是在对各阶层各公民人士以及皇权代表人或政权代表人的情绪管理和约束；用好则兴，用坏则亡！

个体的情绪管理决定一个人一生的高度、维度和结局。

恶与善之间的得当运用以及尺度的掌握拿捏，恰到好处能决定个体人生的高度和维度。

能够随环境、利弊及时、恰当、迅速作出改变并付诸于行动才能步步领先。

正确恰当又能符合国家法度、道德伦理的情绪表达形式能够描绘出人类波澜壮阔的一生，精彩绝异的一生。

反之，不恰当的过度的恶会遭受管理者、律法的制裁。

无脑的过分的善会导致一生碌碌无为无能茫然，直至生命将至亦不知其所以然。

道法自然，遵循人性；物竞天择，适者生存！

;这个世界是罪恶的，存在就是原罪。

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