魔爪文学

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多铎：“”

他看向于微，“你听到了？”

“我不聋。”于微莞尔。

“这”多铎欲言又止。

他总不能说，因为当时自己不在乎她，只当她是娶回来的‘大福晋之妹’，这件事说穿了也不过女人之间吵闹的鸡毛蒜皮，他不想管、懒得管，也不想因此损伤自己跟豪格的感情。

毕竟，豪格很在乎宁克楚，当时他那架势，摆明了一定会偏袒自己的爱人。

“你这么在乎豪格，就跟豪格过去吧！”于微翻了个白眼，丢下多铎转身就走，她心里记挂着修的新房子，正愁找不到合适的理由，毕竟跟豪格关系好的是多铎，他跟豪格说，比自己跟豪格说好解决，不看僧面看佛面。

要用人的时候，当然要维护一下感情，维护了，就不好玩庄子去了，以免多铎又觉得自己在乎别人不在乎他，他们一开始吵架，就是因为这件事。

男人的嫉妒心，也很要命。

现在好了，他自己将把柄递了过来，于微可以堂而皇之、理直气壮的说出那句，“分明是你不在乎我！”然后潇洒离开，去干自己的事情。

把道德谷底留给多铎，自己站在高处，指指点点。

于微到了之后才发现，短短一两日，房子已经有了大概的轮廓，她很惊讶，问过之后才知道，是姜嫔带着丈夫朝鲜世子来拜见过童尘，她们和属下朝鲜大臣的质子，也参与了修建。

人多就是力量大。

于微高兴巡视了一圈工地现场，扭头却发现不远处童尘有些恹恹的，立刻关切问道：“怎么了？”

童尘抿唇，据实道：“多尔衮跟我写了封信，cpu我。”

“嗯？”

“他说将士在战场九死一生，得到的朝鲜奴隶，和猎人在森林中搏斗，浴血得到的猎物，是一样的。他问我，如果我是这个猎人，会甘心吗？付出了努力得到的东西，被人抢走，他不可怜吗？让我把奴隶还给那人。”

于微想了想，肯定道：“是，有道理的。”

“世界就是这样，每个人都有自己的可怜，那个满洲人，浴血沙场所得，却被我抢走，还要被安上冒犯的罪名，的确可怜。那些朝鲜女子，生活的好好却被掳走当做奴隶，她们也可怜。现在因为觉得自己做了坏事良心受到谴责的你我，也很可怜。”

“作为满洲的贵族，我们其实不应该对她们心怀怜悯，我们应该为了大清的利益，选择忽视她们，忽视她们的可怜。但是我们没有这么做，我们选择了帮助她们，就让这些满洲勇士陷入可怜的境地。”

“满洲的勇士，效忠于大汗，效忠于旗主，他们不将我们两个女人放在眼里，这你也看到了，或许在他们眼中，我只是他们主人的财产，用来生育的工具。可是那些朝鲜女人不一样，她们会为我们所用，也能作为我结交姜嫔的工具，我们在一起，可以实现共赢。”

“憧憬可以是美好的，天下大同，人人平等，但世界是残酷的，他可怜，好过我们和那些朝鲜女人可怜。既然决定让他可怜，就把视线抬高，不看，免得让自己难过，十全十美的良心，留给佛祖吧。”

“剩的不多的良心，要放在有用的地方，给在乎的人，有用的事。”于微看向诡秘，“多看看那些朝鲜女人的笑容，让自己也笑起来。”

童尘笑了下，“我不是因为良心内耗，我哪儿来的良心？”

“那是怎么了？”

童尘举目，望向不远处的萨仁，她正在保养自己的‘宝马’，用刷子蘸了清水，正在为自己的马匹梳理鬃毛，“我有种不好的预感，似乎给了一个人希望，却没有能力做成这件事。”——

作者有话说：关于于微跟童尘会不会被同化这个问题，我可以直接回答，没有同化这个东西，我觉得不存在同化，同化这个词带着点现代人的高高在上，没有看到本质，只是流于形式。

中国文化是具有延续传递性的，好的不好的都在传递，春秋战国就有民本、大同思想，几千年前就有兼爱非攻尚贤，古代也是有人文关怀和正派价值观的。同文章背景相近时期王阳明的心学也很先进，这时期甚至有“帝王皆贼”的早期启蒙思想。

入关之后有大儒辩经这句话很贴切，诸子百家分流派，不同流派观点不同，可以对轰，只要想，理由很容易就能找到，想成为什么人，是自己决定的，手段只是达成目的途径。

我之前也说过了，她们能有现在，就是纯命好，时机到位，我不强调不代表她们真的一丁点危机都没有。她们不是观音菩萨，也没有慈禧的权柄，乱世中，能自保，保住想保住的人，已经够了。

第86章亲姐妹（二合一）按照小说剧情来说，……

这种不好的预感，并非空穴来风，童尘想起了自己在现代看到的苦情剧，男女主因为现实不能在一起，周围发生的事情，也加剧了这种不好的预感。

此前不久，嫩科尔沁属部杜尔伯特部最终决定了联姻的对象——贝子岳讬。十三岁的新娘，在兄长的护送下，来到盛京，嫁给一个年纪可以当她爹的oldman。

这个老男人还有一个受过礼部册封、育有嫡子、感情非常好的大福晋——阿木沙礼。

贵族和贵族之间的联姻，还要挑三拣四，杜尔伯特部认为尼堪不如岳讬亲近大汗，何况是贵族与非贵族。

尤其现在，萨仁所在明安一系，已经逐渐远离嫩科尔沁左翼权力的中心，比以往更需要联姻的存在。

明安虽然是最早与后金联姻的嫩科尔沁贝勒，但那是努尔哈赤时代的事情，现在嫩科尔沁的格局，是围绕皇太极三宫而建立，以莽古斯-寨桑-吴克善一系为核心。

皇太极在漠南蒙古划界建旗，设札萨克，即执政官。

整个嫩科尔沁部被划分为科尔沁右翼中、前、后三旗，科尔沁左翼中、前二旗，其属部扎赉特、杜尔伯特各为一旗，郭尔罗斯部分为前、后二旗，共九旗。

左翼有三支，但只分为两旗，所封两位首领，分别为卓里克图亲王吴克善和冰图王孔果尔。明安一系没有得到王这一高级爵位，也没有得到单独划旗，被划入冰图王孔果尔所领的左翼前旗。

这样设置固然有外戚的原因，也和各旗的战斗力密不可分，明安一系，在整体实力上以及战功上，都不如莽古斯、孔果尔两系，在联姻方面，也显得逊色。

英武郡王阿济格的儿子，基本全从博克托的肚子里出来，反观明安一系，嫁给嫁给努尔哈赤的安布福晋没有生下阿哥，嫁给多铎的哈日娜已经离世，只剩下和多尔衮结亲的萨仁，和与肃亲王豪格结亲的杜勒玛，两个人都没有孩子。

多尔衮愿意放手，萨仁的父兄可未必愿意放手，那可是和硕睿亲王多尔衮，大汗最器重的手足兄弟。

童尘是看过梁祝的人，也见过现代人的出租屋文学，深知爱情和婚姻不可混为一谈，两情相悦并非战无不胜，她往前一看，觉得多尔衮的工作难做，往后一看，觉得萨仁家族的工作更难做。

不好的感觉越来越清晰，童尘将自己的担忧说给于微听，于微听完，也陷入了沉默。

童尘叹气，“毕竟是亲戚，总不好让人陷入不好的境地”

于微也不知道该说什么，良久，才道：“走一步看一步吧。”

东北的冬天，来的迅速，漫长且寒冷，当新修的房子冒出第一缕白烟，外间庆祝乔迁的人口鼻也呼出隐约白气。冬天，对于万物而言，是休养生息的季节，独独对于游牧、渔猎民族而言，是战争的前奏。

种地是这世界最先进的生产力，但并非所有土地都适合种植粮食，肥沃的土地，被强大者占有，弱小者，被驱赶到偏远的地方，采用别的方式活下去。

寒冷的天气，土地里种不出什么东西的人，无法获得足够的生存物资，这时候，他只有两种渠道，要么贸易，要么去抢一票，所谓仓禀实而知礼节，当饥饿来临，活下去就是唯一的指令。

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