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姜妧忽然有些不开心,就此沉默下来。
“回去后,记得多多操琴,可将我教你的琴曲传于律院同窗”
丁岁安谆谆教导,姜妧迅速收起小情绪,又是款款一礼,“小妹有桩烦恼,想请教丁兄一二”
“请教不敢当,探讨一番还可。”
“嗯,返京后,小妹需择一乐器为灵枢,小妹自幼操琴抚筝,始终难以从二者间选一,若是兄长,当如何抉择?”
律修选本命灵枢乐器,是件极紧要之事。
事关律修进境、上限,姜妧琴筝双绝师长和母亲的意思是让她选筝,筝作灵枢,大开大合,采灵最畅,自然进境更快。
但姜妧自己却更偏向于琴然,琴曲高和寡,虽上限高,却进境慢,历来是律修中的冷门灵枢。
丁岁安想了想,“我听人说,琴悦己、筝悦人”
“琴悦己、筝悦人?”姜妧小声重复一遍,那双与林寒酥肖似、却更显澄澈懵懂的丹凤眼望了过来。
丁岁安接着道“意思是说,琴孤高,对应内观自赏;筝华彩,体现礼乐教化”
这种说法和古琴的‘反表演性’有关,古琴因无琴码传导,只能通过丝弦震动桐木腹腔发声,声能转化率极低,且指法本就忌讳强音。
听者需在绝对安静的环境下、身处演奏者三步之内,方可听其清音。
非常不适合表演。
但这种环境却很容易让演奏者进入自身弹奏的意境内。
直白来说,适合自娱自乐,所以才有琴悦己的说法。
筝,却恰恰相反。
雁柱为杠杆,丝弦震动通过檀木传导至弧音板,声能转化率极高。
且演奏时追求张力,大力扫弦之时,其音可透百步庭院
最宜在大型场合演奏。
这便是‘筝悦人’说法的由来。
丁岁安细细的讲,姜妧认真的听,秀眉不时微蹙沉思。
依他对这种贵族小娘的了解,后者多半会选择‘悦己’的琴为灵枢。
却不料,姜妧仔细听完丁岁安的分析,思索良久后却道“丁兄,你教小妹的减字谱只适琴曲,有无法子将减字谱化作筝谱?”
“你要选筝为灵枢?”丁岁安很是意外,不由道“这些天,我看你一直随身带着那架沧流,还以为你会选琴。”
姜妧牵强一笑,想要说什么,张了张樱红小口,却又什么也没说。
随后看向远处,沉静目光中有股子她这个年纪独有的忧郁,“无论琴筝,皆为修行,小妹喜好不值一哂,能让母亲开心、对修行有益,便是好的。”
说了半天,在悦己和悦人之间还是选择了后者。
这姜妧和她小姨母的性子简直是翻转镜像。
丁岁安作为一个外人也不好说什么,只道“琴曲能谱,筝曲自然也能成谱,叫做工尺谱”
“工尺谱?丁兄从哪学来这般多技艺呀?”
“呵呵,都是胡姓道人所教”
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