魔爪文学

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第七十四章节 安静的永不妥协下（第2页）

辩论后，双方某些观点上也有一致结论，单纯的法治建设是无法解决社会**堕落问题的，必须建设正确的信仰，必须建立良好的人道伦理，不能再重走十六世纪以来，近六百年的错误，科技高速发展，而人文理念人道伦理螺旋循环堕落。大家都承认，几千年龙之民族保留下来的智慧法，可以更好地服务于人道伦理。

唯物主义是不能作为信仰的，因为这个所谓的主义，就是告诉人们没有信仰，也不需要信仰，一切都是物质决定的。

这场辩论，听到的人中，有很多人受益，虽然没有完全说服反方学者，但是，反方学者中很多人也感觉受益，安静为反方学者提出两个建议。

一，唯物主义的唯物是什么，需要实证这个唯的‘物’，否则，单纯空想出来的概念是没有意义的。

二，唯物主义如何支持‘仁义礼智信’这些人道伦理，不能只是依靠法治，还需要有善恶因果的理论基础，这一点也需要反方学者继续努力。

然而，这一次辩论虽然很多人受益，但是，利益集团的利益仆从们如丧考妣，他们不愿意接受正常的辩论失败，哪怕是大家一致的结论，建立良好的人道伦理，他们都不愿意接受，他们为了私欲，私自剪辑修改安静的言论，然后诋毁安静，并污蔑安静是诡辩大师。

断灭思想彻底抹杀了善恶因果，彻底抹杀了人性，彻底抹杀了人生的意义，把所有刚刚生起善根的众生引导向三恶。

当持有断灭思想的人获得权力以后，他们就会成为机械教条的科学主义者，这并不是因为无知决定的，而是利益决定的，他们可以说这个不是科学，那个是科学，可以规定科学范围，凡是符合自己利益的就是科学，即使被证明不是科学的，也可以是科学，不符合自己利益的就不是科学，即使眼睁睁的事实放在那里，也不能是科学，一时间，科学成为了维护自身利益

;和打击异己的工具。

什么是科学，就是不断探索发现真理的过程，用事实证据否定，而不是用没有证据来否定，所有真正的修行人，尤其是儒释道三学的修行人，都是科学的践行者，他们用自身的修行去发现真理，去印证真理。

辩论会过后，利益集团更加疯狂了，它们想尽办法排挤安静，心灰意冷的安静独自返回到了须弥秘境10号。。。

回到休息处，入于禅定中，寂乐天子在定境里告诉安静，人类史上曾提出过“有教无类”的是孔子和佛陀，而真正做到“有教无类”的是佛陀。佛陀也曾经将人们分为五个种性，（是种性不是种姓），其中，有的人是坚固断灭见，这种人不用与其争论，这些人在无量劫的轮回中也会慢慢与智慧法结缘，但是，不是今天。

所以，寂乐天子对安静约法五章：

一、不要大范围传法：因为智慧法被破坏殆尽，虽然魔天被摧毁，人类恢复和平民主美好生活，然而，很多人依然持有断灭邪见的理论认知，他们对这种认知不是信奉，主要原因，是因为智慧法已经很长时间听闻不到了。

二、不要与断灭见者辩论：他们已经机械教条到无理的地步，他们的口头语就是拿出来看，你即使如何辩论，他们都不会反思，只会污蔑你。

三、不要与伪佛教徒争论，有些伪佛教徒以批判你而获得名利，这些人不是真正的佛教徒，真正的佛教徒都知道，当今世界最大的问题是断灭邪见横行，而每一个佛教徒都应该以为众生解除断灭为己任，那些只知道蹭流量的伪佛教徒，是无知的懦夫。

四、不要与伪装二乘诋毁大乘的人辩论，因为这些人根本不是二乘修行人，真正的二乘修行人持戒严谨犹过大乘，真正的二乘修行人护持己身现量境界，如护持身命，岂有闲心诽谤大乘，这些人多是断灭见者伪装二乘挑拨是非，也有少量被名利冲昏头脑而诽谤大乘，其中多有断灭见者为了名利，将儒释道三学偷换概念为唯物主义。

五、不要与其他修行人辩论大乘：因为，此时虽然有修行人，他们或依密宗修成宏身成就，或依本尊法成就，或依道家白日飞升，或依儒家茹茹君子安忍如大地，但是，鲜有禅宗‘一箭破三关’而入大乘者，此中依二乘方便修行者居多，大乘者如麟角，你没有能力度化，只是枉费口舌，真正的二乘修行人，未来也会得到上度。

“智慧宝天子，你只需要度化有缘人，把那些曾经做出贡献的人度化回天道吧。”

寂乐天子开示了，这是人类最后的回光返照，人类已经无法再次燃烧起智慧法的光明，今天，只是因为智慧法文字还能流转，加之魔天一百年统治的负面效果，人类会有二百年回光返照，再二百年由盛转衰。

两百年后，人类社会还会被魔鬼的邪见腐蚀，依然会丧失人道伦理，利益仆从粉墨登场。倪小宇现行的制度达到了终点，人工智能永远达不到人类的智能，利益仆从会逐步占领权力位置，想尽一切办法影响人工智能为自己服务，肆意篡改龙之民族的文化，它们把老子的“道”篡改为物质，把佛陀的“心”篡改为物质，把孔子的“中和”篡改为物质，并发明一个虚无的“物质本体”，将物质本体作为一切现象的本质，直至几千年后智慧法文字消失，人类社会奉行断灭理论，世间，机器横行植物杀生，丛林法则弱肉强食。。。

“利益蛆虫病毒就是人类的**，当**成为世间的伦理，那么邪见就会遮蔽人类眼睛，看不清本质，看不清未来，而利益蛆虫病毒又像癌细胞一样，吸食着人类的营养，又藏身于人类之中，它们自由生长没有敌人，因为正直的人失去了智慧，不再团结，不再具备战斗力。”

“六道轮回中以三恶道为苦，善良的众生知道少欲为乐，然而，利益仆从不只是感召三恶道苦，在它们炽盛的五欲之下，不能体认少欲为乐，反而认为少欲为苦，人道中人寿最高可以达到八万四千岁，那时的人类少欲少恼，平等民主，常修十善，而对于利益仆从，这种时代恰是一种苦，因为它们以恶趣为食，以恶趣为乐，所以会感受到‘无法做恶之苦’，这也是利益仆从推行断灭邪见的原因。”

“亦可见，众多往世修善之人，一世从魔邪见，福报显现，习诸邪事，染诸恶习，善根被遮障，功德尽毁。”

另一边，在须弥山秘境10号中，一段时间以来，穆菁菁一直按照安静的教导修习智慧，一身医道修行习气，解脱得干干净净。

今天，穆菁菁收拾好行囊，准备出发了，在山门处与安静作别，“师姐，我想明白了，我要周游世界，传播中医理论去了。”

安静微笑着，看着唯一留下来的师妹，说道：“去吧，你的中医理论可以传播的更广泛，可以帮助更多的人，因为中医治病可以立竿见影，这是最有说服力的。”

“是呀，师姐，这么多天的修行，我发现一个现象。”穆菁菁说道。

“什么？”安静。

“每一个生病的人，病因都与五阴魔有关，如果，所有人都修习智慧法，持戒少欲，自然也就不会有

;那么多的病了。”穆菁菁说道。

“修习智慧谈何容易，倒不如中医治病来的实在，所以，你大有作为呀，记住，一定要边行医、边修行。”安静继续微笑。

沉默片刻，穆菁菁抬起头看着安静，略有伤感地说道：“师姐，我这一去。。。咱们。。。可就再难相见了”。

“哈哈！”安静笑出声来，接着说道：“矫情，你知道古代的大禅师说修行的毛病吗？就是矫情，细微习气的综合体现，所以我现在说你，矫情。”。

“哈哈，我矫情了。”穆菁菁也笑了，低下头继续检查行囊。

安静看着穆菁菁背起背包，拿起拄杖，提醒道：“菁菁，你把狙击手带走吧，它有核能电池，够陪你一辈子的。”。

“师姐，我要是带走狙击手，可就真剩你一个人了。”穆菁菁又伤感了。

“又矫情！”安静大声喝道，当头又给了一棒子。

“师姐，我知道了，又矫情，好了，我走了，我向千山万山去了。”穆菁菁说完，狙击手过来背起行囊，二人走出了山门。

不一会儿，山谷中传来穆菁菁的歌声：“自性本具足，未增亦未减，迷时垢净想，悟离生死患，皮囊似牢笼，何处筑仙丹，今朝打破底，不恋汞中铅，入法知法味，一炁化万千，如来圆镜智，解脱大觉仙。”，清亮的歌声在山谷中回荡。

安静赶紧起身，追出山门，冲着山谷大声呼喊：“那炁叫什么？”。

“无我！”山谷中的清风送回了穆菁菁的答案，远远望去，只见她头也不回地走向远方。

安静看着穆菁菁走了，擦干了暗自流下的泪水，低声念道：“道友，天道再见！”，何人不是大丈夫，何人不做大丈夫，铁链锁虚空。

“如是，汝于无量劫前修习智慧法，道德中庸因地法行，入智慧家做智慧子，未达圆满，往生色界天，后发心利乐有情，亦于无量劫往返世间，报四重恩济三途苦，汝原名善医药天子，穆菁菁”。

山川大地星辰宇宙皆有生灭，然，虚空不生不灭，你若寂灭如虚空，可断轮回烦恼吗？虚空不知，虚空不缺，宇宙生灭，依然轮转，试问：“诸法性空，造业者谁？”。

安静在须弥秘境中打坐，入于定境，于此境界中安住不动二十年。

下一章节===《第七十五章节.二十年后》

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