魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第七十五章节 二十年后（第4页）

宁雪仿佛看出了安静的顾虑，先开口问道：“师父，您说，我们前世利益众生，今生享受福报，这也是善恶因果显现呀，不对吗？”

“善恶因果业力轮回确实如此，所以善业的轮转是善果，而善果中又会造作恶业，你要做恶业吗？”安静反问道。

“如何是恶业，我们没有做恶业呀？”宁雪不解。

“善业在轮转中得善报，例如你和子军，但是，你们在善报中享受，迷失智慧，最终会造作恶业，而堕入恶道。”安静笑着说道。

“师父，为什么？”，就在宁雪想反驳的时候，突然，一阵清净，自己的神识仿佛脱离了身体，眼前的一切都发生了变化。

恍恍惚惚中，宁雪和李子军各自看见一个人，他们都意识到，那是自己。。。

只见这个人，于人世间供养父母、诸恶莫做、择善固执，因此福报轮转天道，天道寿尽复生人间，于人世间福报充盈，食色性也，随心所欲，习气复生，逐渐积厚，因习气故贪着享受，享受不得时，便攻于心计，打破诸恶莫作戒律，忘失择善固执行持，骄奢淫逸做诸恶业，随业大小堕入恶道，于恶道中受无量苦，受无量苦时发心修善，地狱出时复生饿鬼，饿鬼出时复生畜生，于畜生道，尽身力偿还恶业，复生人道复入邪见家，复做恶业复堕恶道，如此往复，直至与邪见家因缘断绝，复生人道复偿还旧业，于人世间供养父母、诸恶莫做、择善固执，因此福报轮转天道，天道寿尽复生人间，于人世间福报充盈，食色性也，随心所欲，习气复生，逐渐积厚，因习气故贪着享受，享受不得时，便攻于心计，打破诸恶莫作戒行，忘失择善固执行持，骄奢淫逸做诸恶业，随业大小堕入三恶道，

如此往复，无量劫中未见休止。。。

就在宁雪和李子军无助时，画面一转。。。

只见这个人，于人世间供养父母、诸恶莫做、择善固执，因此福报轮转天道，天道寿尽复生人间，于人世间福报充盈，因往昔智慧法因缘，善知识处得遇善法，生出离心，坚定解脱，于人世间供养父母、诸恶莫做、择善固执，因此福报轮转天道，如此往复无有休止，直至智慧法因缘具足，生三界解脱之心，生永断轮回烦恼之心，入智慧家做智慧子，报四重恩遍历行持，济三途苦功德回向，直至功德圆满，圆证涅槃妙心，永断轮回烦恼，复令众生永断轮回烦恼。

刹那间宁雪和李子军仿佛穿越了无量劫，于无量劫中，体会自己于人世修福生于天道，复生人世享受福报，习气积累恶业丛生堕入恶道，于恶道中发心忏悔，经饿鬼畜生又生人道，因与邪见人因缘，生邪见家做邪见子，复做恶业复堕恶道，如此往复，直至得遇善法信念坚定，方得出离。。。如一场梦，经历无量劫的梦，如幻如真，亦幻亦真。

此时，宁雪惊出一身冷汗，如梦初醒，呆呆地坐在一边。

李子军问道：“师父，我们只是在人道供养父母诸恶莫作，如果，如我等前世为众生舍生取义，可以往生天道吗？”

“你现在往生天道了吗？”安静反问道。

“没有，但是，佛经中不是说，有大福报者可以往生净居天吗？”李子军追问。

“你们的福报因缘皆在此世间，而且习气犹在，即使有大福报也无法往生他土，但是，你在人道会得大福报的。”安静指了指周围的用具和别墅。

“师父，我们怎么可以往生天道？”李子军继续问道。

“修行。”安静回答

“师父，也就是说那些舍生取义的英雄，再轮回到人道，如果不修行，那么还会生起恶业，堕入恶趣，对吗？”李子军接着问道。

安静笑着看了看李子军，复又挥手，画面一转。。。

只见面前的空间中，无量众生显现在眼前，那些众生多是前世做大善业的，也有服从命令而做出增益民族和国家利益的事，这些人因未能取到‘法义’，所得大福报依然转世轮回人道，或入官宦之家成官二代，或入富贵之家为富二代，由于断灭邪见侵害，无法获得智慧，骄奢淫逸纵欲无度、贪污**以权谋私、良医劝告反害良医，善业显现了善报，然而在善报中作恶，失了人身，最终堕入三恶道。

“师父，为什么，这些前世舍生利乐他人的人，转世也会堕入恶业中？”宁雪问道。

“这就是轮回，无量众生都曾做过大善业，都曾做过大福报之人，然而，不解脱轮回，必然还会堕落，善业善报，恶

;念增上，恶业恶报，善念增上，如是轮回。”安静回答。

“他们为什么不能生起解脱心呀？”李子军问道。

“因为，他们没有机缘修习智慧，而是一出生就在断灭见家，所以说断灭邪见害人，会切断人的良知善根，令无量众生堕入恶道。”安静答道。

确实呀，那些有大福报的人，自然会莫名其妙的身居高位，如果没有儒释道三学的见闻觉知，不如实修习儒释道三学，这些人会快速堕落的，而且在堕落的过程中，还要伪装成圣人君子，这些人有一个共同的特点，信奉断灭，定义断灭为真理。

“唉！轮回！”宁雪明白了一切，明白了，“善业的轮转是恶业的道理”，只能一声叹息。

李子军看着金碧辉煌的别墅犯难了，问道：“师父，我们一点都不能受用吗？”

安静回答：“佛陀在世时，有一位优秀的琴师，佛陀问琴师，琴是在弦紧时弹出的音乐好听，还是在弦松时弹出的音乐好听，琴师答，在不紧不松时弹出的音乐最好听，中庸之道也是修行之道，如是。”

“师父，如何修行，如何分辨修行人？”宁雪缓过神来，继续问道。

“持戒，以戒为师。”安静回答。

“如何是以戒为师？”宁雪继续问道。

“当今社会证悟实相者不能说法，说法者多是没有证悟实相，不可取。”安静回答。

“如何是证悟实相者不能说法？”宁雪继续问道。

“证悟实相需要苦行，所以很多修行人为证悟实相，例如，依照密宗大圆满大手印修行，长期隐居闭关，这些修行人护持自身境界如身命，很难出世说法。”安静回答。

“如何是说法者没有证悟实相，不可取？”宁雪继续问道。

“很多口头禅者为了名利，鹦鹉学舌漏洞百出，不能成为善知识。”安静回答。

“如何是善知识？”宁雪继续问道。

“持戒严谨，护持佛陀戒律如护持身命者，如果遇到一直严谨持守戒律者，即使没有证悟实相，因持戒功德名为善知识，以此名为众生福田，供养者虽不能得道，亦可获得人天善报。”安静回答。

宁雪沉吟了一下，继续问道：“师父，我依稀记得前世您说过，当我们面临四大败坏的时候，会有光点指引我，这一世还有吗？”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。