魔爪文学

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第402章 兰樱香录（第1页）

《兰樱香录》的纸页已泛黄脆，字迹却依旧清晰，开篇第一句就是“兰本华夏魂，樱乃和风情，香道无国界，花叶共相生”。其中详细记录了穆景洪将江南兰草与日本山樱结合，制成“兰樱香”的过程，配方中“兰草汁需经雪水浸泡，樱花露要在晨露时收取”的技法，与元代“御苑兰香”的窖藏法一脉相承。

“这就证明了‘兰因’与日本古香道的渊源。”叶听晚心中豁然开朗，“渡边雄一守护的‘兰谱’，说不定也是穆家香道传入日本后的衍生。我们可以邀请他来香堂，一起解读这些文献。”

得知佐藤清和手中有穆家香具，渡边雄一果然如约而至。当他看到银质香牌和《兰樱香录》时，脸色渐渐凝重起来。他从随身的锦盒中取出“兰谱”，翻开页，上面的“穆氏源流记”与《兰樱香录》的开篇内容完全吻合。“原来‘御家流’的祖先是穆先生的弟子。”渡边雄一长叹一声，“先祖留下祖训，要守护‘兰谱’等待穆氏传人，我却因门户之见产生误解，实在惭愧。”

误会解开后，巡展的筹备工作格外顺利。京都国立博物馆的展厅内，“郑和宝船与日本香道交流”展区成为焦点，银质香牌、《兰樱香录》与“兰谱”一同展出，吸引了众多香道爱好者前来参观。叶听晚还与日本各香道流派合作，在体验区设置了“兰樱香”制作课程，让参观者亲手调和兰草与樱花的香气。

巡展开幕当天，日本前文化大臣也莅临现场。当叶听晚点燃“兰樱香”，清冽的兰香与清甜的樱花香气交织在一起，飘满整个展厅时，渡边雄一主动走上台：“从前我认为日本香道自成体系，今日才知其根在华夏。‘海丝香道’不是单向的输出，而是跨越千年的文明对话。”他向叶听晚深深鞠躬，“我代表‘御家流’，愿意将‘兰谱’的复刻本赠予海丝香道博物馆，让这份传承完整起来。”

开幕式后的香道交流会上，一位来自奈良的僧人带来了更令人惊喜的消息。他所在的东大寺，藏有一件明代的“兰草纹香盒”，是郑和船队访问奈良时捐赠的，盒内还残留着当年的香泥。叶听晚立刻随僧人前往东大寺，当香盒被取出时，她手中的“穆氏香印”再次热，与香盒上的纹样产生共鸣。

香盒内的香泥虽已干结，却依旧能辨认出兰草、樱花与沉香的成分，与《兰樱香录》中的配方完全一致。东大寺的住持还展示了当时的捐赠记录，上面记载着穆景洪与东大寺僧人共同制作“护寺香”的经过，用兰草香净化空气，保护寺内的古佛像不受虫蛀。“这些年我们一直用传统方法复刻‘护寺香’，却始终达不到古籍记载的效果。”住持说道，“希望能借助‘海丝香道’的研究，复原当年的香品。”

在京都停留的最后几天，叶听晚与佐藤清和、渡边雄一联手，以《兰樱香录》《兰谱》和东大寺的香泥为依据，复原明代“兰樱护寺香”。佐藤清和负责采摘清晨的山樱露，渡边雄一提供家族珍藏的沉香，叶听晚则用“穆氏香印”验证香品的纯度。当第一炉香点燃时，青烟袅袅升起，与东大寺古佛前的香火融为一体，仿佛跨越六百年的时光，重现了当年的盛景。

离开京都前，“兰樱共生之家”的孩子们为叶听晚送行，每个人都捧着自己制作的香包，上面绣着兰草与樱花交织的纹样。“叶老师，我们把‘兰樱香’的种子种在了院子里，等明年开花了，就寄给敦煌和新加坡的小伙伴。”一个小女孩仰着小脸说道。

返程的飞机上，叶听晚翻看着巡展期间收到的留言册，不同语言的祝福跃然纸上。苏墨兴奋地汇报：“东京、大阪的博物馆都来邀请，希望巡展能继续在日本举办；还有韩国香道协会，说要寻找与穆家香道相关的‘新罗兰谱’，邀请我们下次去尔交流。”

叶听晚望向窗外，飞机正穿过云层，阳光洒在机翼上，熠熠生辉。她想起在京都东山看到的那株重瓣兰草，兰草与樱花虽分属不同地域，却能在香道中完美融合，就像“海丝香道”连接起的不同文明。她知道，京都的故事只是全球巡展的开端，在“兰因”的香气指引下，海丝香道的传承之路，还将延伸到更遥远的地方，连接起更多热爱文明与和平的人们。

回到魔都后，叶听晚将从日本带回的“兰樱香”样本与郑和宝船香谱一同放入博物馆的展柜中。展厅的灯光下，银质香牌、《兰樱香录》与“兰谱”静静陈列，诉说着跨越国界的香道情缘。庭院中的向日葵花田长势正旺，金色的花盘朝着太阳的方向，就像“兰因”的传承，永远向着光明与希望。

夏至的魔都闷热多雨，“海丝香道博物馆”的“樱兰同源”特展仍在延续热度，日本捐赠的“兰谱”复刻本前总是围满参观者。叶听晚刚为一批中学生做完讲解，苏墨就拿着一份烫金邀请函跑进来，信封上印着韩国传统的忍冬纹与兰草纹组合纹样：“听晚姐，韩国香道协会的正式邀请到了！他们说找到‘新罗兰谱’的线索，就在庆州的雁鸭池遗址附近。”

拆开邀请函，里面夹着一张泛黄的照片，拍的是一块残缺的石碑，上面刻着“穆氏兰香传此邦”的汉字，字迹风格与明代穆景洪的手迹极为相似。“庆州是新罗王朝的都城，也是朝鲜半岛古代文化的中心。”沈询凑过来看着照片，“史料记载，郑和下西洋返程时曾途经朝鲜半岛，穆景洪很可能在那时留下了香道传承。”

出前，bj的穆启山特意寄来一份《穆氏北支补记》，其中提到“宣德八年，景洪公访朝鲜，赠兰草籽于燕山君”。“燕山君是朝鲜王朝的君主，对汉文化极为推崇。”方清源翻阅着补记，“‘新罗兰谱’或许就是穆景洪与朝鲜宫廷香师共同编撰的，‘新罗’是古国名，‘新’可能是后人添加的前缀。”

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