魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

6070（第11页）

潘邓吃了好大饼，跟着小黄门出宫直奔图书馆，只见已有人在馆内卸下奇石，言明此石是太湖石，陛下御赐。

等到众人走后，陈文昭看着院内一丈高的大石头，啧啧感叹，“小小年纪颇会钻营。”

潘邓谦虚道：“全赖老师悉心教导。”

师徒对视，嘿嘿一笑。

潘邓将今日宫中之事说了，又说到：“陛下给的差事不好做，我怕真做了，酿成大祸，一千年后都有人骂我。”

陈文昭闻言也有点担心，但他向来洒脱，回道：“你不是也想了如何补救？能做多少是多少便罢。没法子的事多想也无益，且看日后是否会有转机。”

潘邓就要往师叔家里去，陈文昭眉头一拧，“你怎么总去找你师叔？他每日也忙得很。”

潘邓却借老师的脸面不算借，直接白拿，说道：“师叔看老师面也招待我呢，我找他是有正事。”

陈文昭把他揪住，“你且说是什么正事再走。”

潘邓说道：“此事荒谬，要师叔为我解惑。”

陈文昭气笑了，“你师叔是你的什么师爷不成？竟叫你这小子使唤起来了，什么事都找你师叔解惑，你的脑子是干什么的？自己想！”

潘邓被老师训斥，蔫头耷脑地回家，走到南门大街脚一拐弯身形一闪跑到街上买了好菜肴去徐宅。

智者集思广益，怎么能事事都自己想呢！

第68章林灵素讲道

潘邓去的丰乐楼，买了那里冬日绝味山煮羊，用小砂锅装着，又买了八糙鸭鹅，润兔，八珍羹，水晶肴肉，叫伙计装在食盒里。

恰好此日樊掌柜在店中，定睛一看此人不是东平府潘押司吗？听说他已和大尹陈文昭来到东京城，今日居然见到了。

那樊掌柜下楼与贵客招呼，又让店小二赠了两盘菜，拿酒楼里特制的保温大食盒，找了得用的伙计，一手拎着一个和潘邓一起走回家去。

今日明月外出办事，家里只范老在，老管事招呼着潘邓进门，让小厮紧忙把菜肴拿到厨下去，叫厨子把砂锅再热一遍，这边又将食盒餐盘归还。

潘邓自己去了徐师叔书房，徐观正起身往外走，见他来了引他去家中耳房，两人坐在火炕上用饭。

“今日怎买了这么多菜肴来？”

“我听老师说师叔近日繁忙，恐精神乏累，特买些小菜来孝敬师叔。”潘邓说着拿了温好的酒各倒了一杯。

徐观便也就和师侄碰碰杯。

潘邓又盛了酥烂的羊肉，递到徐师叔桌前，“他家山煮羊乃是一绝，细品有杏仁醇香，羊肉鲜香，泉水清香，是道佳肴。”

徐观接过羊肉，细细品尝，又尝了潘邓布的肴肉和润兔，顿觉师兄有这样一个小徒弟在左右，也是人间乐事。

他今日腹中并不饥饿，每样浅尝一点，喝了两杯酒，便看潘邓吃了稻饭三海碗。

饭饱之后，潘邓又喝了两杯酒溜溜缝，这才算是吃完，徐观说道：“我听闻山东喜食粟麦，你倒喜欢吃稻饭。”

潘邓说道：“我也爱吃炊饼，之前家里邻人武大，做得好炊饼。”他拿手比划一下，“这么大个的白炊饼，我能吃四个呢！”

徐观被逗笑了，知他是个正在长身体的半大少年，说道：“你晚上吃这么多，到夜里恐不克化，去外面走走吧。”

两人便披了大氅，手中拿着小暖炉，在园中信步。

潘邓把白天在宫中之事与师叔说了，徐观说到：“那便恭贺潘朝奉复起了。”

潘邓听“复起”二字，颇觉搞笑，笑着说道：“师叔莫揶揄我，此番做这朝奉官，奉上命宣扬道理，我还怕有违师叔教导，特地前来相告。”

徐观哂笑：“你也说是奉上命，我等食君禄，哪能事事顺从己心？”

潘邓便问：“我观圣上睿智明达，通晓大义，何以做出此事，举国兴教？”

又小声说：“官家喜祥瑞，认为这是上天吉兆，却又说自己前世是仙君，即为上天本身，这不互相矛盾了吗？”

徐观和他在园中漫步，想了想，说道：“这两者并不矛盾，其实相同。”又问了个不相干的问题：“你可知哲宗皇帝‘元符’年号的来由？”

潘邓摇摇头。

徐观便娓娓道来：“元符元年之时，哲宗皇帝得到一块古玉玺，上书‘受命于天，既寿永昌’被视为大吉之兆。当时官家还是端王殿下，代替哲宗皇帝举行祭祀，昭告上天；而后哲宗皇帝又在朝会之上宣此祥瑞；后又改元“元符”。”

“……朝中众臣纷纷闻弦知意，贺书‘三灵眷佑，诸福之应，缘类而来。明照下土，则神光烛天；润泽生民，则甘露如雨。’”

潘邓有些明白了，这就是一种政治表演，皇帝发现祥瑞，大臣们也要禀告皇上，上天对于皇帝非常认可。

或许这也是赵佶喜欢收集祥瑞的缘由，并不一定是迷信，而仅仅是一种让皇帝舒心的娱乐节目。

徐观又问他：“你第一次来到我宅中时，我讲的什么？”

潘邓说道：“汉武之时货殖大家桑弘羊。”

徐观点点头：“之后给你的书看了吗？”

潘邓支吾着说道：“……看了一点。”

徐观身为同门师叔，自然也有责任看护师侄念书，教育道：“虽庶务繁忙，也不要落下读书。”

潘邓听老师教育，只进耳朵一半；听师叔教育，却觉得面红耳热，竟也知道没文化害臊了，“听师叔教诲。”

徐观点点头：“回屋吧，今天接着讲。”

两人回屋脱了大氅，徐观拿了《通鉴》，“之前讲到桑弘羊政令，今日也从汉武开始。”

徐观从桑弘羊讲到司马迁，之后讲到晁错，董仲舒，开始讲到董仲舒的经济政策，然后才讲到，“汉武帝重视礼仪，把‘祭天’等同于‘王授命于天’，而董仲舒则加上镣铐，将星象变异，灾祸认定为‘上天责罚，天命将终’。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。