魔爪文学

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第四百五十章 有孚彗心自得其乐（第1页）

在这个游戏世界里，o年海边会生战火，也就是一年多后。

哥哥以往所讲水，火，风，虽然在这个游戏世界里平繁的生，但这还只是开胃菜，正真的灾还在后边。

或许哥哥这样讲世人觉得不可思议，但这些东西到你们面前的时候，世人自然会信。

揭谛揭谛，波罗揭谛，自渡自渡，赶快自渡。人生就像一场骗局，佛学的作用是让人不要陷进入，脱离客尘烦恼，自得其乐。

释迦摩尼讲的很清楚。他老人家虽然博古通今，深不可识但也三件事做不到，智慧不可赐，因果不可改，修行不可替。

一切有为法如梦幻泡影，这句话的意思是，这个世界，乃至宇宙间的一切事，万事万物，任何一个东西都没有永恒存在的，都是短暂存在的，这是天道的自然规律。

佛家后面随即又说了一句，应做如是观，这句话的意思是告诉世人不要心随物转，心随物转即凡夫，物随心转即如来，这样才能明心见性，渡一切苦厄。

佛是什么？禅宗大师，也就是现代的第一高僧虚云和尚，禅宗讲的很有意思，佛是干屎撅。你们没听错，佛是干屎撅。

他为什么这样讲呢，这到底是什么原因呢，哥哥自然知道，但答案不讲，等你们修行够的时候自然会明白。

佛是智慧，觉悟的意思，在印度是圣人的意思，释迦摩尼翻译中文的意思也是，圣人的意思。至于佛这个果位，那不是世俗人可以达到的，地球上几十亿人，或许连达到罗汉果位的人都没有。

了解佛学和修持到完全是两个概念，好比一本武功秘籍，了解它会和会用完全是两回事。

佛家的东西也是这样，习性不改，识根不转，读再多经书也没用。

佛家讲闻，思，修缺一不可，听了佛法，不能认为它对，而是通过轻身经历的实证实修，科学的探索验证后才能说它对不对，修，就是行为，自身修持有功夫才有用，不然懂一点道理，身心做不到，那没什么用。

世俗中正真的修行人很少，至于那些在穿着打扮，表象上把自己打扮的像个修行人的多半都是坑蒙拐骗的。

正真的修行人可没空做这种表象的负累，真人无相，用孔子的话形容的话是君子不器，既不像什么，但做什么又像什么。老子的话讲就是，微妙玄通，深不可识。

但有一点相可以知道，那就是正真的修行人绝对各个才能出众，才华横溢。

自古道家还有佛家的经书谁写的？都是正真的修行人写的，一般人怎么写的出来。世俗人即使写出一两佛偈或许都被捧为高僧，很幼稚。

当你们修行水平高了，明白了释迦摩尼圣人讲的都是什么意思了后，你们都能写出佛偈，开经诗，没什么稀奇的。

只是世人做不到便认为这很高端。哥哥用实证实修写了开经偈，就是告诉世人你们修行水平够了也能写出来。

摩尼宝珠本自在，前尘虚妄惑真性。

认贼为子失元常，二种颠倒受转轮。

空色不异无需空，缘所遗者识精明。

隳弥戾车执慧剑，狂性自歇即菩提。

知幻即离心无住，背尘合觉彼岸来。

十句禅言解迷情，便是如来真实义。

哥哥这佛偈修行水平够的自然看的懂，水平不够的自然看不懂。佛讲了什么都在其中，很多经书的核心内容都在其中。看明白了也就明白了，明心见性。

观众生相世俗人皆是在俊宇雕墙之下，娇奢淫从，酣酒哮音，沉迷世乐，无有慧心。

哎～理需顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第进，若是能常住真心，怎么会见不到真我呢？

以道佐人主者不以兵强天下，这个兵在治理国家上便是军事，政治。

用“道”的法则来辅佐仁德的君王或者合格的领袖，不以兵力逞强于天下。这个兵便是军事和政治措施，穷兵黩武这种事必然会得到失败，霸权主义自然会得到人的抵制。

政治上也是如此，人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民才陷于饥饿。

人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，不停的颁布制度严重扰乱民生，那么人民就厌恶统治。

所以在治国治世上强硬的政策只会让社会陷于动乱。

那么不以兵强天下在企业当中，这个兵是什么呢？便是制度，策略。

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