魔爪文学

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第485章（第2页）

八股始于明朱元璋，但明朝的八股是灵活多变，更具有开放性和流动性，既包含朝廷国策和皇帝、内阁阁老们的取仕意向，更兼容当时的社会形态和读书人自己的文风士风。八股取士最终能胜出，本就说明了它的先进性。

但是，等到了有清一朝，味儿就变了。

八股文变的又酸又臭又顽又固，它成了汉家束缚、扭曲读书人思想和品行的一种利器，但汉家读书人要想通过科举晋升，就必须读朝廷选出来的四书五经，会谈理，会做八股文。

如果说，康熙朝的中前期还能出现诸如张英、陈廷敬、徐潮等这样的汉家名臣，那等雍正朝之后，除了一个张廷玉，就再无汉家名臣了，是什么原因？

因为明朝遗风已经死绝了啊。

人生长寿者也不过百年，百年之后，一代新人换旧人，带着前朝风骨的旧人死去，带着新朝气象的新人不得不站起来，引领新的风向。

而新的风向就是打压和愚弄。

最顶尖的读书人都是在不自知的愚弄中成长起来的，那剩下的，就只有在泥土地里摸爬滚打的血性了。

这是刻在汉人基因里、不为王即为奴的血性，并不是谁想剔除就能剔除掉的。

但德亨并不想走到必须靠激人血脉基因里的血性改天换地的地步，那太惨烈了。

他想从眼下就改革科举。

不管是现在，还是几百年以后的新时代，汉学都是这个星球、这个文明最顶级的存在。

我们讲仁义礼智信，更讲君子六艺。

行走天下者，莫不仗剑直行，诗酒作伴。

八股文有它的优势，可以延续，但士德、农力、工巧、商惠也是不能丢弃的。

已经丢弃的，趁着还未入土，还未消失太久，趁着还能找的回来的时候，重新找回来、拾起来。

德亨希望通过科举选士，引领天下读书人不论满汉、不论东西的风潮。

这是一个一直站在顶端几千年的文明应该做的，必须做的。

如今东方的大门已经打开了，将会有更多四面八方的能人异士、绝顶聪明的人来到这片文明的沃土，在此学习，在此创造，在此光热。

德亨不希望自己人被比下去。不分满汉，只要生活在东方大陆这片土地上的土著人就都是自己人。

毫无疑问的，若朝廷还在坚持这腐朽的变了眉目的八股文，下场一定会是输。

如果怕旗人比不过汉人，那没关系，不是有宗学吗？

旗人通过宗学考试选拔人才，汉人通过科举选拔人才，他们都可以通过图书馆来获取知识，开阔眼界，找到自己晋身的道路。

在德亨的设想中，图书馆是连接宗学和汉科举的纽带，双方皆在此交汇、融合，最后不分你我，殊途同归。

但现在，宗学正筹建的如火如荼，图书馆才提了个头，就被压下了。

德亨要真能做到云淡风轻才是怪了。

德亨饮一口冷掉的茶，将胸中的憋闷之气给压下去，还是要徐徐图之。

雍正帝……胤禛……四大爷啊！

德亨叫来一个人，吩咐道：“你去找徐元正，就说……书目清单不用整理了，图书馆不建了。”

这人重复了一句，见德亨点头，就快去南城送信儿去了。

天儿晚了，等他找到徐元正，朝廷已经下衙了，他就干脆去南城徐阁老府上找人送话，这样能快些，他还能在宵禁前回内城。

雅尔江阿去给雍正帝回话，将在德亨这里看到听到的一五一十的都复述给皇帝。

雍正帝听完，和雅尔江阿一个感觉，跟将到手的金元宝又硬生生扔水里、不要了似的。

心里那个别扭难受啊。

雍正帝：“他真这么说的？”

雅尔江阿点头：“真是这么说的。”

雍正帝拧眉沉思，有些拿不定主意了。

十来年过去，《康熙大典》已经修到了尾声，《康熙字典》也已经问世了，但那都是他老爹的文治，不是他的。

那属于雍正朝的文治是什么呢？

雅尔江阿道：“如果皇上为难，不如将诸王大臣们叫来，大家坐下来议一议？”

雍正帝不语。

他在德亨所说的好处和冒险之间左右权衡。

雅尔江阿告退，让雍正帝做抉择。

正当雍正帝始终做不出决定时候，在大朝会上，诚亲王允址雍正帝不仅将他放出来，还将他从郡王晋封亲王了当众问新帝，先帝遗言，什么时候实现。

此言一出，满朝文武议论纷纷：

啥？先帝还有遗言？

没听说啊！

昧下了？

不大可能吧，先帝弥留之际，诸皇子和诸王可是都在的，若真有遗言，不是想昧就能昧的下来的。

后面文武臣子的视线就都落在了前排的允禩等皇阿哥身上，更有偷偷去观察皇位宝座上雍正帝的。

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