魔爪文学

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第498章（第1页）

第364章

孔尚任，孔子四十六代孙，秀才功名，典田捐纳国子监监生，康熙帝南巡，至曲阜孔庙祭拜，孔尚任为其讲经，受到康熙帝嘉奖，授为国子监博士，从此，开始了十年京官。

孔尚任在京为官期间，真正在国子监讲经时间并不多，曾辗转在工部、户部等部门任职，但是，他孔子传人的身份不可小觑，且专习礼乐，教习族中子弟礼乐，监造礼乐祭器，工诗文画作。

每次去国子监讲经，都座无虚席，尤以京城祖宗出身草莽、后代却以读书为己任的八旗贵胄子弟最为吹捧。

都说孔儒、孔礼，多少人读着论语长大，但真正的“礼仪”是什么样的，看一看孔尚任就知道了。

而孔尚任与之结交最笃之人，乃是安亲王岳乐十八子岳端。

孔尚任成名作乃是《桃花扇》，然，也是因《桃花扇》获罪，被康熙帝借故罢官。

《桃花扇》余韵中有一句：“开国元勋留狗尾，换朝元老缩□□”，最为玄妙。

杨士庭向德亨讲述孔尚任的生平，说到这一句的时候，声音都低了几分，从眼角小心去觑德亨的反应。

而德亨的反应是反射性的想笑，脸部肌肉都调动起来了，又现不对，他可是爱新觉罗宗室，怎么能笑呢？

于是就又用手掩唇，在手掌下，笑了起来。

杨士庭：……

仔细分辨了一下德亨笑眯的眼睛和逸散出来的愉悦气氛，心道，您还真是不在乎啊。

其实余韵一整篇，都是在似有若无的讽刺，讽刺清廷征辟山林隐士是锁拿，而最明显的“狗尾”“□□”那一句，就更是明晃晃了，近乎直白的讽刺汉士子的剃头和变节。

此阙一出，《桃花扇》被禁，孔尚任驱逐出京，结束了他十年的京官生涯。

孔尚任在康熙五十七年去世。

深处这个时代，德亨偶尔会半夜惊惧而起，像是孔尚任这样的“老人”都故去了，这片大地上会更新迭代出什么呢？

杨士庭来德亨这里，不是说孔尚任的，他是来说出身安王府的吴尔占的。

吴尔占是岳乐的儿子，是上一任安郡王玛尔珲的弟弟，号雪斋，能诗善画。自玛尔珲去世后，安王府的王爵就至今悬而未决。

悬而未决有两个结果：

一个是皇帝某一天令支脉中某一个人承袭王爵。可能是自家子弟，也可能像是庄亲王爵那样，让“外人”袭了。

另一个就很可怕了，废黜安亲王爵。那么，玛尔珲将是最后一任安王，岳乐这一支子孙，彻底消弭于宗室之间。

庄亲王爵之事一出，吴尔占等彻底坐不住了，说不清“外人”袭爵和废黜这两个结果，哪一个更可怕。

所以，他投入了允址门下。

允址门下多文人，他也是搞文的，自认在康熙帝的诸王阿哥中，他也只能与允址说到一起去了。

这就是杨士庭所知安王府全部了。

没有网络，没有深度搜索，没有国家公布信息，作为一个完全脱离宗人府的汉人，能调查到这么多，杨士庭已经很会收集、总结消息了。

德亨自然知道的更多。

据德亨所知，康熙帝最厌恶安王府的一点是岳乐这一支子弟，尤其亲近“外汉人”。

没错，康熙帝管有别于汉八旗的汉旗人，称之为外汉人。

安亲王爵始于努尔哈赤第七子饶余贝勒阿巴泰，阿巴泰之子岳乐将父爵扬光大，晋封和硕安亲王，阿巴泰也追封和硕饶余亲王。

阿巴泰在清初未入关前，征直隶和山东，抢略来的战利品，将金银、牲畜人口等财货上交皇帝，将满腹经纶的文人留给自己。

等到岳乐征湖广、江西时，承袭家教，作战同时，不忘搜集日后可供子女学习和观摩的书画典籍，并且留心为子女物色有学识的先生。

可以想见，两代亲王下来，安亲王府得是一种什么样的局面，王府里面供奉的教书先生和幕僚都是一种什么样的水平，岳乐的子孙，受到的是一种什么样的教育，而这些子孙，平时结交的人，都是一些什么样的人。

他们完全脱离了满清正常王公氛围。

岳乐之子岳端十五岁封郡王爵，二十一岁降为贝子，二十九岁革去贝子。

康熙帝给他定的罪名是：各处拒不行走，但与在外汉人交往饮酒，妄恣乱行。

这是康熙帝的说法。

翻译一下，就是说岳端这个人，看不起宗室和旗人，认为他们粗鄙，所以日常不和这些人玩儿，不参加八旗教考、围猎这些宗室活动，更加喜欢和汉文人交往，吟诗作画。

更可恨的是，你结交的都是什么人，“鼠尾”“□□”，骂谁呢？

岳端此人，是不是有文人风骨已经不知道了，但他有文人如针鼻一样的心眼儿，却是可以确定的。屡屡降爵，最终革爵，给他造成了深重的打击，有诗、文风为证，中年郁郁而终。

享年三十五岁。

巧了不是，孔尚任“获罪”离京没两年，岳端就死了。

岳乐死后，安亲王府由嫡子玛尔珲承袭，降等，袭郡王爵。

玛尔珲，索尼的外孙，和名士王士祯交好，确切来说，是和王士祯私交甚好，更是政治同盟，他们都是坚定的太子党。

王士祯，诗坛大家，标准的文人，官至刑部尚书，讲究正统，拥护正统。理所当然的支持、辅佐太子。

一句话，人家辅佐的是太子这个位，不是太子这个人。

后来和玛尔珲交好，那就也开始支持太子这个人了。

玛尔珲能和王士祯私交甚笃，那就说明，玛尔珲此人，已经被彻彻底底的汉化了。

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