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“无为则无所不为”
谢铃铛神色恍然,半晌才说:“这句话出自老子《道德经》第三十七章。记得那时候老师在课堂上讲过,众人以为老子崇尚【无为而治】,就相当于现代人所说的躺平。但其实讲的不是什么都不争,顺其自然,而是要结合当时老子所处的时代环境。”
那个时代正处于诸侯混战的乱世。
那个时代统治者的管理,就意味着为了建造华丽的宫殿产生各种苛捐杂税。
或者为了动对外战争,到处抓壮丁补军备。
最终还不是百姓一遭殃,社会就动荡。
而老子的无为思想,则是针对当时统治者的苛政提出的。
老子云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
他希望当政者能有管理而不干涉,有君主而不压迫,尊重事物的客观变化和自然规律,得以让百姓过上和谐安定的富足生活。
同样,从哲学角度讲,老子也推崇做人要“无为而无不为”。
做事情,不妄为,不被框架所束缚,只有放弃了以往的经验之谈,顺应事物展的规律,人才能与天地形成内在统一,即“道大,天大,地大,人亦大”。
谢铃铛想起这些内容,居然记忆无比清晰,她有些头痛地说道:
“以前上课没怎么认真听,居然现在记得这么清楚,有够讽刺的。我记得老师说过,老子的这些理论有一定的悖论,既肯定了人的作用,又否定了人的主观能动性。他要人们【知常曰明】,了解自然规律,掌握自然规律;又叫人【知常,妄作凶】、【人为即伪】,不要有所作为,顺其自然。哼,我看现在网络上那么多的【伪人】,还真像这种行事。”
郑楚婷听后,问她:“那师父,你也像我一样,还记得生前的种种往事吗?”
“记得,怎么不记得。”
她从出生到死亡,所有的事记得清清楚楚。
“如果一个人有了很多次体验人生的机会,就像你一样,会不会因为自己的经验特别丰富,就有了自己的判断。而这种所谓的经验,有时候就会影响你对事物的判断。你刚刚也说,老子讲的要摒弃以往的经验,重新去观察事物的展状态,从中找到规律,这规律是不是那个所谓的【道】?”
谢铃铛听她说的时候,心里就有一种想法在涌动。
直到郑楚婷说完,忽然就有了茅塞顿开的感觉。
“抛弃以往的经验,寻找规律”
她又陷入了无意识的状态。
郑楚婷看师父又在冥想,于是放开神识盯住空间里三人,以防那两个坏人对安荷做出不好的事情。
。
安荷从地上爬了起来。
刚刚虽然没有控制身体,但这空间之内的所有事情她都看得清清楚楚。
“安吉莉克,事情都到了这个份儿上,你还有什么话要说?”
安荷的意思是让她想清楚自己的罪行。
做了这么多错事,把大家害死了一遍又一遍,难道就不觉得愧疚和悔恨吗?
皮埃尔听到她的话却想岔了意思。
他并没有觉安荷跟刚刚有什么不同,反而以为她刚刚让两人缺氧是为了教训他们。
这会儿虽然不知道接下来要生什么,但一定是更加残酷的折磨。
“安荷,有什么事你冲着我来!这些事都是我做的,你有什么仇恨都对我泄,求求你不要再折磨我老婆了!”
安吉莉克看了一眼皮埃尔,眼中满是痛苦和柔情。
她双眼通红,转头看向安荷,绝望中又带了一丝希望:
“安荷,就算是让我死也是我罪有应得。临死前我只是想知道罗拉真的像那个生化人所说,成了丧尸吗?”
安荷在记忆中搜索。
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