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缠足的确会损伤身体,但放足也并不是解开布条就可以,破坏了再恢复的过程怎么可能没有痛苦呢?
而并不是所有人都能忍受这样的痛苦,起码这些乡绅女眷里上了年纪的,有不少人选择了放弃,只让年幼的女儿不再裹脚,这些年长的女眷们倒未必都用折骨缠那样的手段,也有行动比较自如的,这些人理论上放足是没有问题的,但她们心里仍然有怨气,毕竟重新适应脚上的不适会分散精力,但她们的事务并不会减少。
这个时代的女人或许有养尊处优的,但对于乡绅这个阶层而言,不可能这样奢侈的供应她们,所以大部分的女人在生儿育女之外,仍然会有自己的事情忙碌,因此这样的怨气产生并不奇怪。
她们隐约觉得提出这件事的人实在多事,给她们增添了麻烦,但是一些较为年轻的媳妇和还未出嫁的少女拿到了《闺阁志》,她们并不这么觉得,还反过来劝身边的长辈。
“不缠足对身体有好处,身体不好的生孩子做活都没什么力气。”
“您是疼孩子的,就叫她们自在些吧~”
“原来现在的朝廷是反对缠足的,老爷们这才不许呢!”
重重理由下,这些年长的女人才消散了一些怨气。
倒也有性子强的嘴硬。
“这些人嘴上说说,缠了一二十年的脚了,怎么说放就放?这又不是泥捏的,说小就小,说大就大!那什么杂志是什么人写的,我也写稿子去!”
但这样的情绪,在一派君臣和谐中是半点不会透露的,康熙关心的也只是如何引导到有利自己的方向,偶尔提及,也只是夸一夸自己的女儿。
原本跟随的蒙古各部只以为这是才出嫁的敦恪公主主导,但打听的时候偶然听到康熙夸自己的小女儿十六格格,原本的那点结亲念头就更强烈了,便按捺不住再次提起婚事。
康熙这才认真审视了这个女儿,似乎,有些不太寻常?
发觉这一点之后,康熙想到了很多事情,譬如敦恪说杂志是为了和朋友交流方便,但她过去并没有和江南那边的女子有过通信,细想实在很难称为朋友,但宜尔哈不是这样,她与胤禑共同学画走得近,又是个想做就做的性子,反而更像是能够直接给江南寄信的人。
若是这样,那这朋友到底谁的朋友?又是谁还嫌书信不便,要拉着左一个又一个的都一起交流?敦恪虽然很积极,弄起杂志来也很尽责,但并不像能直接想出主意的。
康熙凭借对女儿性格的了解,察觉到这事情里不符合敦恪的部分,再者敦恪从来没有否认杂志里有妹妹的参与,或许是他忽略了,这才没有想到是宜尔哈作为主导拉着姐姐办的。
至于为什么是敦恪来做事,这也很好解释,宜尔哈有一股好奇心,但没什么定性,如果不是敦恪,大约这件事很快就抛在脑后了,反而是敦恪见杂志已经办了出来,不会就这么白白扔下,才会继续做下去。
不过这并不重要,康熙忽的想到了更要紧的事,宜尔哈同胤禑的关系一向是好的,而那本效仿而作的杂志,就是老三府里一个文人的徒弟弄出来的,但效仿的速度这样快,其中没有熟手参与很说不过去,所以这事大约和胤禑也脱不了干系,只是不知道背后有没有宜尔哈推波助澜。
想想那莫名其妙的西洋国家介绍,是谁有兴趣想看这个很明显了。
康熙分析得差不多,但并没有觉得文章是女儿的手笔,毕竟甄楣对外除了抄了点经,从来没展现过自己会写文章,而一个人是不可能无师自通去写没见过的体裁的,妖文的始作俑者和仿冒者,最初区别就十分明显,遣词造句处处都能看出来,在康熙的视角里,他的女儿是没办法写出这种东西的。
何况宜尔哈又从哪里知道西洋国家的境况呢?传教士都不敢明确否认这些消息,只是认为有“夸大其词”的嫌疑,并且对国家强大的原因有所异议,康熙又哪里听不出来这是变相承认了文章
的真实性?
大约是什么人知道妖文盛行,原本就写好了这另辟蹊径的文章想赚一笔,后面遇到了杂志就投递过来了,偏偏被宜尔哈知道了觉得有趣,这才留了下来刊登到杂志上,不然很难解释一个正常教育出来的文人会挑选这样的文章……
康熙自觉看透了真相,也没有责怪女儿的意思,不过不同的孩子不能一样对待,恪靖和其他女儿就显得不一样,宜尔哈这样的,其实也算璞玉了,不明白背后的道理却能凭直觉弄出动静,是个办大事的底子!
为此,康熙不打算给她随便发嫁了,遇到王公们旧事重提时,他便想试探试探女儿的意思再择人定下。
只是事情很不凑巧,问询的太监来时甄楣病得有些重,康熙只能作罢,面对王公再三的请求时,他十分为难。
虽然并未为难多久……
没两日,一位侍女如丧考妣的请见。
“我们格格,殁了!”
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