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关于季汉避讳二事（第3页）

同时魏晋南北朝时期，有乐府民歌《汉之季》。

关于东汉避讳并不像唐宋明清那么严苛，也没有具体的律法规定。

王宏属于是历史真实人物，王允的亲哥哥，二字也在史书上真实记录下来。

同期《巴郡太守樊敏碑》上有“肇祖宓戏”，未避和帝肇讳；“经德炳明”，未避冲帝炳讳。

同时结合庄侯改壮侯，秀才改茂才，属邦律改属国律三件避讳事件来看，我个人猜测两汉的避讳似乎更多是在官方层面，对私人没有具体要求。

当然，仅是我一家之言，因为东汉所留的资料不多，唯有通过细节去猜测。

今天7k，依旧是16，21两个时间点。

;书友对季汉称呼与避讳有疑惑，我虽在上本书有科普，但为了让让本书新书友更好理解，我重新解释下。

开宗明义：季汉中‘季’非伯仲叔季中的小之意，而是有末之意。

末汉称呼看似奇怪，实际引用秦始皇的话来看，大概就能理解了。

“自今已来，除谥法。朕为始皇帝。後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

故季汉之意，可以理解为希望我朝永不断绝。

后世为何有季汉指代蜀汉呢？

则是蜀汉中兴于蜀，东汉主动晋升为中汉，故大臣杨戏称东汉为中汉，蜀汉称季汉（季汉辅臣赞）

用季汉指代东汉有何证据呢？

刘虞守道慕名，以忠厚自牧。美哉乎，季汉之名宗子也！——《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》

《三国志·三少帝纪》“往者季汉分崩，九土颠覆，刘备、孙权乘间作祸。”（以曹魏视角来看，东汉属于是汉的最后一朝，而非蜀汉。）

同时魏晋南北朝时期，有乐府民歌《汉之季》。

关于东汉避讳并不像唐宋明清那么严苛，也没有具体的律法规定。

王宏属于是历史真实人物，王允的亲哥哥，二字也在史书上真实记录下来。

同期《巴郡太守樊敏碑》上有“肇祖宓戏”，未避和帝肇讳；“经德炳明”，未避冲帝炳讳。

同时结合庄侯改壮侯，秀才改茂才，属邦律改属国律三件避讳事件来看，我个人猜测两汉的避讳似乎更多是在官方层面，对私人没有具体要求。

当然，仅是我一家之言，因为东汉所留的资料不多，唯有通过细节去猜测。

今天7k，依旧是16，21两个时间点。

;书友对季汉称呼与避讳有疑惑，我虽在上本书有科普，但为了让让本书新书友更好理解，我重新解释下。

开宗明义：季汉中‘季’非伯仲叔季中的小之意，而是有末之意。

末汉称呼看似奇怪，实际引用秦始皇的话来看，大概就能理解了。

“自今已来，除谥法。朕为始皇帝。後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

故季汉之意，可以理解为希望我朝永不断绝。

后世为何有季汉指代蜀汉呢？

则是蜀汉中兴于蜀，东汉主动晋升为中汉，故大臣杨戏称东汉为中汉，蜀汉称季汉（季汉辅臣赞）

用季汉指代东汉有何证据呢？

刘虞守道慕名，以忠厚自牧。美哉乎，季汉之名宗子也！——《后汉书·刘虞公孙瓒陶谦列传》

《三国志·三少帝纪》“往者季汉分崩，九土颠覆，刘备、孙权乘间作祸。”（以曹魏视角来看，东汉属于是汉的最后一朝，而非蜀汉。）

同时魏晋南北朝时期，有乐府民歌《汉之季》。

关于东汉避讳并不像唐宋明清那么严苛，也没有具体的律法规定。

王宏属于是历史真实人物，王允的亲哥哥，二字也在史书上真实记录下来。

同期《巴郡太守樊敏碑》上有“肇祖宓戏”，未避和帝肇讳；“经德炳明”，未避冲帝炳讳。

同时结合庄侯改壮侯，秀才改茂才，属邦律改属国律三件避讳事件来看，我个人猜测两汉的避讳似乎更多是在官方层面，对私人没有具体要求。

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