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狸原本也是。
在少部分稻荷神神社中,迄今也还会供奉狸猫雕像,像现世京都东山的八王稻荷神社。
总而言之,狐狸与狸猫的原型“貉”,因为都会捕食破坏庄稼的鼠类、鸟类,以及昆虫,所以会与丰收挂钩。
甚至更早以前,其他一些对庄稼有益的动物,同样为稻荷神神使。
就比如,能够驱赶鹿的狼。
所以说,大徒弟鹿野屋手下的头牌式神送狼,这小母狼未来的展要是想走的“复古”一点,尝试获取与“丰收”相关的权柄,那也是走得通的。
说回四国的狸、狐两族。
因为时间的推移,人类所建造的稻荷神神社,其主要的神使逐渐变为了狐狸。
人类的信仰基数大,这个变化使得狐狸在“丰饶崇拜”上获益。
面对如此不公平的待遇,那狸猫们自然是不干了。
因为狐逐步演变成稻荷神的主要神使地位,狸就想占据“月宫崇拜”。
而在四国这里,针对“丰饶崇拜”,狸、狐两族并未持有任何信仰相关的实物,可“月宫崇拜”方面却是有的。
也就是所谓的宝物“大明月”。
据说大明月能够沟通月宫,在大明月前拜月,会受到月光的洗涤净化,无论对狐还是对狸来说都大有裨益。
于是,原本能和谐相处的狸、狐两边,就开始了漫长的争斗。
……
“你们说大明月,那么大明月现在到底在哪呢?”
因为未见实物,神谷也不是很能确定大明月到底是什么样的宝物。
只感觉,可能和“月亮”的权柄相关?
那确实还挺不错的。
“败给松山城后,大明月就遗失了。”八百八狸没好气地回道。
狐十六郎则是没有说什么,像是默认了老狸猫的说法。
神谷川饶有兴趣地多瞥了狐公子一眼。
他又想到了小小老头汇报过的,那处被狐狸秘密占据的废弃古城了。
呵呵,没准那地方会有大明月的线索吧。
不过说到底,这件可能与月亮权柄相关的宝物,其归属那都属于狸族与狐族之间的历史遗留问题。
旁人还真不好插手。
“好。我听明白了,曾经的松山城主觊觎大明月,所以对狸族动了袭击。而狐族那边,为了守卫大明月,暂时放下恩怨与狸族联手。两族合作,导致松山城不敌,所以城主不得已向外求助。”
“后来,松山城主蒙骗稻生,说狸族欲图侵占松山城。稻生轻信了这个说法,才导致了后面事情的生。大概是这样,对吧?”
神谷简单总结了过往的旧事。
如果这就是事情真相的话,也难怪爱媛县那边能找到的资料,会记载——在四国当了百年守护神,一直和人类和平相处的八百八狸“突然毫无征兆地袭击松山城”。
毕竟松山的人妖战役,是以松山城主取胜为结果的。
狸、狐两边对神谷川的总结归纳没有再说什么,神谷又继续开口:“但我还有一个问题。就是,稻生在离开曾经的松山不久后,就遇袭而死了,导致他变成了现在的样子。袭击稻生的,是你们吗?”
“狸族被他全数封印,怎么可能再去袭击他。”
“据我所知,狐族后续也没有袭击过稻生武士。”
八百八狸与狐十六郎都否认了这一点。
观察他们的情绪状态,此言非虚。
如果狸、狐的嫌疑排除,那么袭击稻生,导致他死亡的对象就只有一个了——
曾经的松山城主。
啧,真阴险。
不仅把稻生当枪使,大概还趁着魔王小锤力量消耗巨大的空档直接卸磨杀驴。
“神明大人,既然您已经了解了那件事情的真实情况。所以,松山城的事情,是您的手下有错。”面对稻生,八百八狸仍旧存在不小的怨气。
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