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果然,继父着急,“你从哪里弄的这个?”
“我娘托梦给我送来的。你也想要?先去我娘坟上磕三个响头。”
“呸!我给她磕头?她一点儿香火没给贾家留!”继父转头寻家伙,看上了柴垛下的树疙瘩,“你她娘的敢寻死?”
“本来没打算死,想和你们谈,但你们要不谈,那我只能死。活人还是尸体,选。”
继父和继奶奶当然要活人,活人能换粮,尸体换不到粮不说,还得费力挖坑埋。
菁莪开始讲:
“第一,我娘留给我的绣花鞋我要穿走,你闺女要再敢偷,等我嫁到朱家,立马找十个八个没媳妇的来,一起混你闺女。说到做到,不信你让她试试。”
“混闺女”是当地土话,就是那啥。
继奶奶想着即将到手的粮,咬牙应:“不要,你穿!穿不穿花鞋,都是丫鬟妮子命。”
不就一双鞋吗?还是死人留下的,不要就不要,光脚丫子也不耽误出嫁。
这应了菁莪谈判策略的第一步:由易入难,让对方放松警惕。
那世的青娥也把鞋子要回来了,怎么要的她不知道,但肯定没有现在轻松。
“第二,朱家坳的男人送来粮食,我要五斤当压身粮,品种不计较,粗粮杂粮也不计较,只要五斤。”
“压身粮”也叫“随身饭”,是当地女子出嫁时随身携带的粮食。
按理该有五种,分别是:小米、玉米、高粱、黑豆、芝麻。寓意五谷丰登,一辈子吃喝不愁。
“你想屁吃!”继奶奶抖起三角眼跳脚,“五斤?五两也没有!”
“没有?行啊。“菁莪一指继父,“但出了这个门,我就跟朱家坳的男人说,你把我祸害了。
我让他带我去公社告状,朱家拿五十斤粮食换人,换到手的不是囫囵人,你说他带不带我去?
抗旱工作组就在公社,他们都是文化人,最看不得这种恶心事,一准会管。你等着吃枣核就行了。”
“你他娘的敢胡咧咧!”
继奶奶抽了顶门杠,继父抡起破木桩——天杀的玩意儿,狼羔子似的,谁他娘的祸害你?!
菁莪冷声笑了,“打吧。打死我,一粒粮食你们也得不到。
朱家带来五十斤粮,我带走五斤,你们还剩四十五斤。
是要四十五斤粮,还是要一具尸体,你们自己算账。”
继父继奶奶不傻,当然要四十五斤粮。
咬牙切齿地把菁莪骂了八百遍,应了。
骂吧。应了就行,菁莪只要粮。反正口水粘不到身上。
口水也是水,缺水少粮的日子,谁多说话谁是傻子。
“第三,我要半盆水擦洗身子。”
这个要求跟上一个比,分量要轻许多。
这是菁莪谈判的第二个策略:过山车效应,由低到高,再从高到低。
答应了一桩难事,以为下一个会更难,没想到不算难,轻而易举就能答应。
贾家庄的秧苗都快被渴死了,但村里的大深井挖在了龙王爷的触须上,尚未断水,不多,每口人每天能分到一瓢水。
继奶奶把控很严,不想辙要不到。
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