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第二百五十四章 道士下山何安下天煞孤星天降临（第8页）

以他强大的神魂之力，自然可以轻易做到以精神干涉现实。

是以，这种被视为武林传奇、道境强者，方能真正涉猎的丹道“神通”，在江浩然这里却是信手拈来。

所以他那一掌看似随意，实际上，挥掌的同时，天地大势也在迅向其聚拢，须臾之间，就生生造就了一座天地“牢笼”，将何安下团团围困。

这并不是简单地运用武道气势，对敌进行干扰压迫，而是实实在在的调动天地之力，因势利导，突破真与幻的限界，达到摄魂夺魄、摧人心智、卸除斗志、禁锢羁押的效果，故而：

进，可杀敌于无形之间。

退，可不战而屈人之兵。

若非江浩然非是嗜杀之辈，这番交锋，何安下重则当场毙命，轻则也要神魂受损。

届时，他就再也不是一代宗师何安下，而是疯癫道人树先生了。

所以，化劲宗师又如何？

如今的江浩然，甚至毋须遁出神魂，就能将之反手镇压！

不是道境高手，在他面前，根本连逃命的资格都没有！

这便是练武与修道的根本区别！

武者梦寐以求的境界，不过是修道者的门槛而已！

如无特殊机缘，他们终其一生都将徘徊在入道的大门前，望门兴叹。

当然，这倒非是武道要劣于修道。

大道至简，殊途同归，其实并没有孰高孰低，孰优孰劣之分，但是却有天赋、根骨、才情之别。

相比仙道，武道固然给了普通人更多的机会，但真正能从中脱颖而出的，终究也只是极少数罢了，不见得会比修道的更多！

何安下能修炼到宗师，自然不会不明白这个道理，他一路拜师不就是希望能走得更远么？如今江浩然当面，他又怎会错失这个机会？

饶是他才情、根骨、天赋俱佳，也不敢夸下海口，说自己必入道境了。

那么拜一个道境强者为师，显然就是当前的最优选，没有之一！

不过江浩然显然没有收下他的打算，但也没准备就此将他一口回绝了：“何安下，拜师一事，非是儿戏。

你多次拜人为师，纵是事出有因，也难逃悠悠众口，为人诟病。

但我念你抱诚守真，坦白如故，加之性格率直、为人至诚，不似奸恶狡黠之辈，倒是不忍冷了你一颗虔诚向道之心。

然则拜师授业，兹事体大，我亦不便随意应允于你，这样罢，你且留我身边听用，待我观察后效，再行定夺如何？”

“但凭师父做主！”

何安下闻言大喜过望，当即拜倒在地。

江浩然挑了挑眉，被这声声有名无实的师父叫得多少有些不适。

但他也懒得去纠正什么，此人身为一方主角、气运之子，身上多少有点东西，将之留在身边，或许会有什么意外收获也说不一定。

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不过他观此人面相，乃是命中带煞，孤辰寡宿的格局，也就是民间常说的天煞孤星！

像这种穷凶极恶的命相，严重的能把身边的人都克死，是以命书有“天煞孤星天降临，孤克六亲死八方”一说。

不过这种命格，也不是完全没有化解的办法，命书亦有云：劫孤带贵长生兼，便主威权福寿全，若不长生逢贵气，也应白手置庄田。

这段话是说，若是命犯天煞孤星之人，命中带有贵人，且劫煞、孤辰位于长生之地，那么命主反而为吉，命中权、福、禄全；若是不位于长生之地，命中带有贵气，逢贵人，也可白手起家。

是以命书又云：天乙贵人若能救，行善积德是良方。

换而言之，天煞孤星虽然克制六亲，但若逢贵人，便可解救。

此外，通过修身养性、行善积德的方法，来逆转不利的局面也是可行的，但是说易行难，成效微渺。

所以，该命格破解之法，归根结底还是得落在贵人二字上，正所谓：

贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资。

命犯孤煞之人，若是能够追随命格大贵之人，即使没有起到帮扶作用，至少也不会形成克制影响。

但若是天乙贵人愿意出手解救，那就截然不同，从此不敢说逆天改命，但至少诸事遂顺，平安喜乐。

所以道士下山，到底下山干什么？

说到这里，答案其实已经呼之欲出了，那便是寻找贵人，逆天改命。

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