魔爪文学

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南明是汪道昆的号，洋山是凌云翼的号，二人对视一眼，默默点头。

张怀信挠了挠头道：“师丈，辽东极寒，冰雪封天。而广东极热，终年无雪，气候相差太大，我们在广东练兵不利实战吧。”

“我就是在广东出生的，感觉比起冷来说，热更让人难以忍受。”刘綎回忆起父亲做广东总兵时，热得整天大汗淋漓，往往赤膊上阵。

凌云翼笑道：“谁说广东无雪？粤北韶关、南雄、连州山区冬季常有冰雪。而且高山密林也多，略可比拟辽东。”他身为两广总督，平定过罗旁山瑶民叛乱，最有发言权。

瑶民起事便是以高山密林为依托，凭恃崇山峻岭之险，与朝廷官兵巧妙周旋。官兵奔走围剿，技穷无奈，疲于奔命。这种情况与辽东密林也极为相似。

跑到岭南练兵同样有山海之利，天高皇帝远的，也可避免被人参劾。只是南北气候迥异，实属无奈罢了。

“至于斥候一事，还是交由锦衣卫。”张居正看向陆绎，眉头一扬，“陆都督当年留给你多少‘夜不收’？”

陆绎“嘶”了一声，没有答话。当年庚戌之变，俺答兵临城下，京城告急。

在经历了那场危机之后，陆炳引领的锦衣卫就开始迅速扩编，一部分精锐被秘密派往蒙古各部，这些远哨暗探，潜越北境，探虏情、传密讯、行奇务。

他们这批人处境险苦艰难，不分寒暑昼夜，比之戍边将士，更为勤劳，因此被称为“远哨夜不收”。

后来隆万交替之际，在徐阶的倡导下锦衣卫又顺应群臣之愿，精兵简政。许多人都转投潇湘船队，唯有潜入北境的夜不收，还在陆炳手上。

陆炳去世后，这批人的指挥权，就移交到陆绎手上，混迹蒙古的夜不收，实际成为陆家的私兵和死士。

陆家经营着平湖琉璃厂，原本是稳赚不亏的生意，但为了养士，投入了不少钱，最后本钱周转不开，濒临破产，又被潇湘夫人收购了。

原本这是陆家的秘密，对谁也没透露过，但显然没有瞒过那聪明绝顶的夫妻俩。

陆绎犹豫了半晌，心知否认无用，硬着头皮道：“正哥，你要多少？”

张居正毫不客气道：“择三之二，擅长逾险驰捷，攀高疾走，通晓鞑靼与女真语，精于弓马，让他们携烟炮为号，潜入鸭绿江畔、赫图阿拉、萨尔浒、费阿拉城等地，做耳目间谍。

同时在海西女真四部、野人女真安插人手，避免他们与建州女真以任何形式进行联姻合并。”

见众人都发表了自己的意见，徐光启才小心翼翼地问：“太师，我不用去广东吧？”他是太师的跟班，应该随侍左右。可以这次秘会，大家的目标竟然是要开疆拓土，让他有些茫然无措。

“去，当然要去。你要去广东肇庆，见一个叫利玛窦的欧罗巴人。”——

作者有话说：1、《明史·卷二百四十七·列传一百三十五》：永昌、腾冲夙号乐土，自岳、罕猖乱，始议募兵，所募多亡命，乃立腾冲、姚安两营。刘綎将腾军，子龙将姚军，不相能，两军斗。帝以两将皆有功，置不问。既而綎罢，刘天俸代；天俸逮，遂以子龙兼统之。子龙抑腾兵，每工作，辄虐用之，而右姚兵。及用师陇川，子龙故为低昂，椎牛飨士，姚兵倍腾兵，腾兵大不堪，欲散去。副使姜忻令他将辖之，乃定。而姚兵久骄，因索饷作乱，由永昌、大理抵会城，所过剽掠。诸兵夹击之，斩八十四级，俘四百余人，乱始靖。子龙坐褫官下吏。

2、《明史·李成梁传》当万历初元时，兵部侍郎汪道昆阅边，成梁献议移建孤山堡于张其哈剌佃，险山堡于宽佃，沿江新安四堡于长佃、长岭诸处，仍以孤山、险山二参将戍之，可拓地七八百里，益收耕牧之利。道昆上于朝，报可。自是生聚日繁，至六万四千余户。

万历元年七月丙申条：兵部又覆阅视侍郎汪道昆奏：阅过辽东全镇修完城堡

万历三年五月己酉条：先是，阅视蓟辽侍郎汪道昆、刘应节等累有修筑宁前一带台墙之议。

3、《金史·兵志》其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。猛安者，千夫长也，谋克者，百夫长也“。

4、《清史稿》：太祖既归，有甲十三。五城族人龙敦等忌之，以畏明为辞，屡谋侵害，遣人中夜狙击，侍卫帕海死焉。额亦都、安费扬古备御甚谨，尝夜获一人，太祖曰：“纵之，毋植怨也。”使人愬于明曰：“我先人何罪而歼于兵？”明人归其丧。又曰：“尼堪外兰，吾仇也，原得而执之。”明人不许。会萨尔虎城主诺米纳、嘉木瑚城主噶哈善哈思虎、沾河城主常书率其属来归，太祖与之盟，并妻以女，于是有用兵之志焉。是岁癸未，明万历十一年也，太祖年二十五。

5、《明史·凌云翼传》朝廷官兵4个月的进剿行动，狼烟四起，暴戾恣睢，惨不忍睹，连广西岑溪六十三山、七山、那留、连城诸处邻境瑶、僮皆惧。

第194章你喜欢谁

“立马斗？是什么人？”徐光启满心疑惑。

张居正用乌金笔写下“利玛窦”三个字，道：“他来自欧罗巴大陆，一个名为意大里亚的国家，是个西洋僧人，现年三十岁。去年被佛郎机人的船队带来大明，在广州府香山县濠镜澳登录。

他原名音译是马泰奥·里奇，利玛窦是他的中文名字，字西泰。此人博学多才，身负西洋格物之学，精通天文历法、数学舆地，且擅长制器，绘制坤舆万国图，示五洲四海。

我要你学习他的语言，将他所带来的西洋书籍，用十年时间进行翻译。

利玛窦来大明的真实目的，是为了传布他们的西洋宗教。此教在唐时被称为景教，他们信奉天主为独一真神，以《圣经》为典，宣扬博爱救赎之道，但也有其荒诞之处。”

张居正从袖中拿出一个金镶双扣金星玻璃扁盒，递与徐光启道：“你打开来看看。”

徐光启便揭翻盒扇，里面有一个被钉在十字架上的受难者，他高鼻深目，发卷垂肩，身裹白袍，手足现钉伤。

左右半空飘着黄发赤身的婴儿，两肋又有肉翅，盒中盛着些洋烟粉。

众人好奇地过来围观，议论纷纷。

“为何把一个受刑的人，画在玻璃盒里？”

“虽说是小孩儿，这么赤条条的画出来，成何体统？”

“这鸟羽怎么长在身上去的，像是山海经里的异兽。”

张居正解释道：“这是允修出海带回来的西洋鼻烟盒，中间那个被钉死的人，就是利玛窦信奉的天主耶稣，传说他是童贞之女产下的孩子。”

陆绎当即质疑：“处子怎能生孩子？华夏上古传说姜嫄履大人之迹生稷，简狄吞玄鸟之卵生契，不过是古人蒙昧无知编的，到西周《周易》早有明言：男女构精，万物化生。”

“其教也不过是用荒诞之事筛选愚民，再蒙诱控驭的一种手段罢了。”张居正眉眼微冷，语带嘲意，“独尊天主而轻君父，无孝亲忠君之道。虚构原罪之说，诱人买赎。妄言天堂地狱，挟制愚众，对华夏宗庙之祀视为异端。

他们一直在欧罗巴聚徒结党，有借教干政之举，比之白莲教有过之而无不及。今漂洋过海到大明，恐怀窃国之谋。”

他看向徐光启，谆谆嘱咐道：“所以，子先你的首要任务，是向利玛窦学习西洋技艺，格物穷理，如天文、水利、舆地、测算等事，开阔眼界，了解海外的国体、经济、文教。

而当利玛窦试图向你传教的时候，请你务必多疑多问，不要轻信。若你不信教，他便不与你往来，你也可姑且摆出相信的样子，权时制宜罢了。”

徐光启点点头道：“我知道了。”

“好，诸位明白了我的用意，即刻便分散启程下岭南，勿要逗留湖广。至于戚家五子和王夫人，再过几日，我让允修驾船相送。”张居正将个人路引、银钱盘缠分发下去，独独漏掉了陆绎。

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