魔爪文学

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而今皇帝沉疴不起，皇长子不过十四岁，大明的重担，又要压在哀家一人肩上。”

黛玉不过垂眸听着，什么反应也没有。

李太后握住她的手，轻轻拍着：“凤宪台皆以闺中才德，补掖庭之阙。那些扶贫济困，抚孤犒军的事，还是要继续做下去的。此事非绛珠做我的臂膀不可。”

黛玉摇头道：“李娘娘，虽说凤宪台被封，但广布州县的坤政院，依旧正常运转。这些年来老弱得扶，烈士得恤，未有辍职。凤宪台开与不开，我做与不做，都不打紧的。

“这不一样，”李太后见她揣着明白装糊涂，声音渐低，“我是要你以抚军之名，知兵部机要。以恤孤之由，察吏治清浊。借赈灾之事，掌握内阁奏犊往来。我是怕那些贪官污吏蒙蔽殿下，侵蚀大明。

你开过织布场，当知持一梭在手，何愁锦绣不成？你可愿化身飞梭，助我经纬天下？”

黛玉心知李彩凤是个知进退之人，如今又冒出了垂帘摄政的想法，必然是被人吹捧多了，又有些不自量力了。

她的确是准备在长公主“孝烈”之后，重启凤宪台，一则辅助朝廷政令运行，二则渐寻机会开女子文武科举。若能借李太后之手，自然更快捷一点。

黛玉略一思忖，淡笑道：“太后悲悯众生，德泽万方，欲彰内闱之仁，化外朝之事。臣既蒙太后垂信，委以复兴女官之任，当兢兢业业谨奉慈谕。

只是臣观览史册，凡女子预政而鲜有长治者。根源在于根本未固。

而今凤宪台，别立女司于朝堂之外，犹如将参天嘉木植于瓦盆，恐不能承重，终负太后所望。”

李彩凤狐疑地眯起眼睛，“绛珠的意思是？”

“欲成非常之功，当行非常之制。臣请懿旨开文武女科，使闺中俊秀得试经策，巾帼英雄弓马显威，让女子可参决奏章。”

黛玉拱手向上，顾盼神飞，“如此，万千妇女，共仰慈帷之明，女中才俊，必争附太后座下。”

李太后倒吸一口凉气，她没想到潇湘夫人竟是这般想的，这能行吗？自己不会被朝臣的唾沫星子淹死吧？

“太后尽管放心，而今坤政院女官，早已深入大明州县，在劳苦大众心中声誉极好。

前有凤翎卫夜袭敌营，后有坤政院女官舍己救人牺牲，还有女将秦良玉追歼叛逆，荣膺勋阶。

太后握造化枢机，而大明已经具备了开辟女科举试的条件，女官亦有能力完成佐政之任。

倘若娘娘许臣代理凤宪台，臣必能为大明，为太后安边定策。“黛玉语毕，静候一旁。

李太后犹豫半晌，未敢开腔，最后揉了揉额角，“此事你容我再想想。”

但是黛玉并没有给她太长的考虑期，而是直接在京中引领士林清议，诠释“妇功”为不单为针黹纺线，而应包含经世之业，济民之功。

将九莲菩萨李太后，比拟为宋代宣仁太后，圣德遍及朝野，辅佐两代贤君，正是凤鸣岐山，维新之兆。暗中呼吁李太后持九鼎之重，行春风之化，则女子科举可成文明新运。

一句“坤舆载物，岂分南北？日月垂光，何争雌雄？愿天下英媛，皆怀凌云而赴庙堂；四海娇娥，各展长策以报苍生。与华夏儿郎共担山河。”打动了万千女子的心。

当朝野上下对此有了声浪之后，阁臣赵志皋、张位、于慎行都提出了异议，李太后有点招架不住，潇湘夫人这分明是将她架在火上烤。

张居正很清楚黛玉的心思，此举最终目的是为复启凤宪台，且为他全面掌控内阁，变更人事提供了契机。

他对群臣道：“今我朝淑慧，或牧州县而庶绩卓异，或守边城而胡尘不扫。归德陈氏，坤政院令，为救百姓而殒命。忠州秦氏，膺飞骑尉，追歼反叛，战功昭昭。此皆巾帼明证，珠玉蒙尘岂不可惜？

应当允许身家清白，通晓文墨的女子参与科举，文试以经史策论，武试以韬略骑射。

及第者依才授职，文榜入翰苑、六部观政，武科得授内廷侍卫，营卫参领。州县坤政院令，吏绩优异者，亦许凭科考晋升。”

尽管在坤政院女官悉心经营下，女官在大明州县已不是什么稀罕事了，但开女子科考，意义又不一样了。

一旦女子通过科举为官为将，便有了掌握印符，签书公事的权力，不单是从属地位的佐协官。而是男子官员的同僚与竞争者。

经过几轮不公开的廷议，张居正观察到群臣中郭正域、沈鲤、吕坤三人对此议最为宽容。

而叶向高奏疏常言，天下人才匮乏，当破格求之。若务实用才，大可选拔闺中良佐以助教化。虽有限定条件，但也是一种认可。

不久后，赵志皋因老迈庸碌怠职，被清退出阁。张位性躁忤旨，被调任闲漕。

另将沈鲤、郭正域、叶向高、吕坤四人提为东阁大学士，给予参知政事的机会。

沈鲤、郭正域、吕坤三人并称为当世三贤，官声口碑一向很好。且叶向高与郭正域，也是皇长子朱常洛的授业师，此时入阁也符合政权过渡的惯例。

让他们入阁预机务，可振肃纲纪，匡正阙失，至于大政方针还是张居正一人拿主意。

六部堂官，张居正也重新筛选了一遍，考虑到第二次朝鲜战争在即，大明需要大口径火炮冲击倭寇的堡垒，需要善制火器，且有韬钤之能者，担任兵部尚书。犹豫了半晌，还是举荐了叶梦熊。

再让退阁的于慎行，留任礼部，替代沈鲤做礼部尚书。其余四部则人员未动。

面对廷议上的争论点，张居正没有据理力争，而是仔细记录下来，留待将来解决，天时地利人和还略有欠缺。能将此议搬上朝堂，就是一次不小的进步。

想要开窗，不如先扬声掀瓦拆梁，举室震荡，人必惊骇而拒之。这时候再请复开窗，则人易允。这扇复启之窗，便是凤宪台。

数日后，李太后与皇长子朱常洛，联名下诏恢复凤宪台，任命潇湘夫人为凤宪令，位同一品大员，执掌凤宪台。

但此凤宪台，在黛玉手里，又与从前的凤宪台大不一样。

她借用文坛盟主的身份，以整理典籍，复兴古礼，编纂女子典范的名义，设立“兰台讲堂”，广邀思想开明的鸿儒名师，重新诠释经典，嵌入有利于提升女子价值的论述。

通过立教门，修祀典，弘慈悯，广施济，同时安排戏曲说书宣扬，积累万民口碑。

而后通过成立女子商会，及李太后的靠山作背书，渐渐掌控瓷器与盐铁之利，在各省建立地下仓廪，让朝野权贵的女眷暗附其利，将庶民生计系于潜系在手。

鼓励支持实务学堂、妇孺医坊、女子义塾积极吸纳才女，授予女子经史子集、岐黄之术、会计算术等，再让部分俊秀机敏者，作为伴读、女医、渗透到侯门宦邸，传递消息。

同时重金厚赏女子发明创造，对于机杼改良、农桑增产、秘制丹药等独步技艺，全部作为盈利的筹码，其他欲得利益者，必以为女子利益发声为交换。

让“女子怀才能济世”成为士林文坛，清谈之议，童谣巷议戏曲话本，源源不断。只有将心念根植在百姓脑海中，滔滔之声才能终成奔涌之势。

又近年关，李如梅交差回京，又以“父兄各奔东西，自己孤苦无依”为由，赖在张家不走，求岳父岳母收留。

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