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然,晚辈以为,‘教’与‘法’需有区分。
‘教’或为求心之安宁,寻不苦之理由,求涅盘永生、极乐之境。
此或以假度真,住福相、住寿相、住果相,表面无执,内里或存太极之执,易流于迷信、宿命、贪执之弱势文化,恐已障蔽真理之光。
倘能依真理破除自身迷障,不住不拘于个人之解脱,而以究竟真理直面世间生产、民生之实相,则其‘教’可出离宗教之形骸,化为觉悟众生之大乘渡船,慧于纲纪,泽于民生,是名真正的普度众生。
”
这番石破天惊之语,让在场许多学者色变。
柳儿看到李明因思想前而陷入孤立,心中涌起一股冲动。
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她起身,向崇圣及众人行礼,声音清越:
“李师兄之言,振聋聩。
柳儿不才,试以墨家兼爱、非攻之义补益之。
墨家尚贤,非为固化等级,乃为选贤与能,各尽所能,此或可破等级之固弊?非攻,非仅止战,亦含不攻讦异端之意。
大道之行,天下为公。
诸子百家,皆求大道一隅。
譬如医道,儒或为调养根本之方,道为顺其自然之理,法为刮骨疗毒之术,我墨家或如那救急扶伤之手,本可相辅相成。
若因门户之见而相互攻讦,岂非远离大道本意?真正的福报,或在于万物并育而不相害,道并行而不相悖。
”
柳儿的话,如一股清泉,缓和了现场的紧张气氛。
她巧妙地将墨家思想与李明的批判精神相结合,提出了一个更具建设性的视角。
崇圣闻言,眼中闪过赞赏的光芒,他看向柳儿和李明的目光,充满了对后辈智慧的期许。
论道会后,崇圣特意留下二人。
“明者,锐气可嘉,然过刚易折。
柳儿,汝之柔韧,恰可补其锋芒。
今日之论,深得‘和而不同’之妙旨。
”崇圣谆谆教诲,“真理如璞,需切磋琢磨。
文化之传承,不在固守形迹,而在把握其活泼泼的精神。
望你二人日后能常怀此心,切磋问学。
”
夕阳西下,为稷下学宫披上金色光辉。
柳儿与李明漫步于林间小道。
“柳师妹,”李明诚恳地说,“今日若非你出言相助,我几成众矢之的。
你的见解,让我看到思想碰撞的另一重境界——包容与建设。
”
柳儿微笑:“李师兄思想深邃,启人良多。
只是,破而后立,破易立难。
如何立,需集众智,和而不同。
”
李明若有所思:“不错。
譬如这等级之论,绝非追求绝对平等那般简单。
社会运转需有秩序,有分工,这自然会产生差异。
关键或许在于,这差异是否合理,是否公正,是否能让众生有机会展其天性,而非成为压抑人性的僵化枷锁。
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