魔爪文学

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第55章 濮阳试锋颜文压境（第6页）

诸葛亮立于策图之前，面沉如水。

“敌不动兵，动声。不战而扰，正为乱我人心。”

陈宫冷声道：“若以武破之，我军疲于奔命；若以策破之，当借民立威。”

吕布望北而言：“既然他们不上山，我便下山。开坛，设策，立市。”

“若布所行为逆，那便让天下百姓自己评判。”

策坛初建于濮阳西门之外。

诸葛亮亲自领策辩营士子布席设案，以民问为本，开“百策三问”之局。

首日设策三问：“何为策？策可立命？策可替礼否？”

诸葛亲答，士人百余，民众三百。

次日翻倍，策坛之下人潮如涌，商贾自东郡而来，开盐摊、铁器铺、冰茶坊、民饭棚，市声如海。

濮阳之民本欲避战，见坛下无兵、无刀，只有问策者与答言者，开始自发聚集围观。

“未见刀兵，却见人说道理。”

“布之政，真能与人问？”

颜良坐于高台，眸色冷厉。

“他不以兵战，而以口传。此乃乱根。”

文丑低声问道：“可否扰之？”

颜良冷声道：“若扰之，则示我不义。若不扰，则他夺人心。”

他目光一凝，道：“派人入坛，扮作士子，设难题，败其理。”

当日晚间，策坛第三日开启。

人群中一士子衣冠整齐，拜问于坛前，语声清晰：

“诸葛先生，布之策以民为本，然破礼毁经、废贵抑富，莫非舍千年之制，只为一朝之利？”

此问一出，满场喧哗，数十儒士倒吸一口凉气，场面骤冷。

诸葛亮依然含扇微笑，淡然回应：

“千年之制，若民不得食，则为礼否？”

“若百姓饿死而贵族不动，富者占田而农无寸土，此制，可谓仁义否？”

士子再欲辩驳，诸葛亮微一扬手，道：“敢问先生尊姓？”

对方顿时迟疑。诸葛淡笑：“此坛开于民，不为君王，不问出身，问理便问——你若不敢言名，便不是问，而是扰。”

士子面色大变，慌忙退下，顿时场中群起大笑，百姓鼓掌如潮。

“先生说得好！”

“问者当有心，非假言也！”

吕布自旁观之，负手缓步上前，于坛上朗声：

“策，不是为立新而反旧。策，是问百姓还能不能活得更好。”

是夜，文丑不甘，悄令五百轻骑绕行濮阳南郊，劫东郡粮道。

未料高顺早布伏兵两百，于山间设路陷，前置虚车、后藏火药。

敌一入伏，火线引爆，文丑弃马逃窜，被射落护肩，狼狈遁回。

翌日传言四起：“颜文不战策坛，却偷袭民粮，岂为义军？”

濮阳百姓群起愤怒，策民自行举旗于城中书摊门口书“问理之军”，挂上澜台小旗。

策坛第七日。

一名老儒登坛，须发尽白，朗声道：

“吾读礼三十年，今日观此策，疑心犹在。布之行，固有益于农工，然其弃王命、不奉古法，可谓乱民心否？”

全场寂静，诸葛顿了顿，朗声而答：

“民本非弃王，而是不愿再等王。”

“昔者民苦而待，今者民苦而行。今日所问，非在布逆与否，而在天下谁可真正顾民。”

老儒沉默许久，终轻声叹道：“吾虽未全信策，但愿后人可信此心。”

他将自己带来的卷书摊开，跪于策坛，题字于上：

“为民者，不问出处，但问所为。”

全场寂静三息，继而雷鸣般掌声炸起。

士子泪目，百姓齐颂：“策有道，道在人！”

数日之后，策坛之事传至邺、许、许昌、洛阳各地。

王允叹：“敌未至关，心先动。”

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