魔爪文学

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第7章 秦古阳作出决定（第3页）

坤卦?“地势坤，君子以厚德载物。”

不仅是一句普通的语言文字、字面意思，而是一个修真实证体系，

在“至人、真人”这样的强者、天赋人才者面前，所谓文化、学校教育，近现代实行西式新学教育的学位制度，只是国家给予的一种社会福利，多数人有书读，浅尝辄止，再往上，学校教育没有什么可以设置。

在人类文明的“个体生命不断自我道化”领域，不值一提，博士学位还不及第五层上初流黄阶“仁人”的“境、界、天”。

另外秦古阳还知道了玉版中用于各种叙事体系的一种历法“太始天元历（又名“大同历”），是修真进道功程中，运用中道医术医理必须要掌握、非常重要的历法，是一种华夏节气干支阳历，消化了一下简单的华夏古代天文历法知识、推步程序算法，秦古阳知道如何换算，今年芒种日干支癸卯、四月廿八（西历6.6），月干支戊午，午月1日，这天开始戊午月，今日甲子日、当代华国共和年、西历（现行公历），对应在太始天元历（大同历）年、岁次癸巳、午月日、甲子日、五月廿，夏至二候二日、临值泽山咸卦?九四。

对于这么快能掌握一点宝历算法推步，做到以前所不能的，在换在以前不敢想象，能跨专业到华夏古代天文历法方向。

近现代中国学校教育，自从光绪三十一年、西历，清政府发布“上谕”，宣布自丙午（西历1906年）科，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。科举制度正式废除。在中国历史延用1300余年的科考，并非一无是处，没必须完全废除，开科取士的功能可以去除，进一步融合西式新学各基础学科，继续发展华夏道统“天赋教育”，博士学位讲“尖端环节的知识、研究能力”，领域外“我可以不知道”，而“进士、翰林大学士”，学术学识渊博，不是现代博士阶段教育范式可以比肩，可以改变一下书院教育训练方式，纳入一脉相承的“三流十层九品”华夏人才观标准体系，实行天赋教育。这是对全人类的伟大贡献。

想到这里，于是秦古阳决定运用这种力量去帮助那些需要的有缘人，积功累德，创办学宫，有自己的科研体系，成果孵化转化，发展世家经济产业体系。

听了听大院的内外动静后，没有其他人，在看到黑袍人无功而返后，他也离开林家大院。

回到云祥客栈，向柳云嫣大概简单讲述了参观林家大院的见闻印象后，两人愉快互别。

当然，他肯定不会透露“遇到银发老者、灵兰密室得到玉版《奇门宝历》传承”之事。

秦古阳决定先回榕城，把之前的手头事情做个安排，既然接受传承，肩负重任，开启新的人生，自然要作出布局调整。

欲知秦古阳初识华夏道统人才观标准后，会有何打算，这一切未知，且待下回再道…

;对比一下自己孜孜不倦、梦寐以求，都要得到的博士学位，秦古阳发现，玉版一脉相传的这个“华夏人才观标准、修为德能”，崇尚“强者”文化，“盖益其寿命而强者，亦归于真人”，

乾卦?“天行健，君子以自强不息。”

坤卦?“地势坤，君子以厚德载物。”

不仅是一句普通的语言文字、字面意思，而是一个修真实证体系，

在“至人、真人”这样的强者、天赋人才者面前，所谓文化、学校教育，近现代实行西式新学教育的学位制度，只是国家给予的一种社会福利，多数人有书读，浅尝辄止，再往上，学校教育没有什么可以设置。

在人类文明的“个体生命不断自我道化”领域，不值一提，博士学位还不及第五层上初流黄阶“仁人”的“境、界、天”。

另外秦古阳还知道了玉版中用于各种叙事体系的一种历法“太始天元历（又名“大同历”），是修真进道功程中，运用中道医术医理必须要掌握、非常重要的历法，是一种华夏节气干支阳历，消化了一下简单的华夏古代天文历法知识、推步程序算法，秦古阳知道如何换算，今年芒种日干支癸卯、四月廿八（西历6.6），月干支戊午，午月1日，这天开始戊午月，今日甲子日、当代华国共和年、西历（现行公历），对应在太始天元历（大同历）年、岁次癸巳、午月日、甲子日、五月廿，夏至二候二日、临值泽山咸卦?九四。

对于这么快能掌握一点宝历算法推步，做到以前所不能的，在换在以前不敢想象，能跨专业到华夏古代天文历法方向。

近现代中国学校教育，自从光绪三十一年、西历，清政府发布“上谕”，宣布自丙午（西历1906年）科，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。科举制度正式废除。在中国历史延用1300余年的科考，并非一无是处，没必须完全废除，开科取士的功能可以去除，进一步融合西式新学各基础学科，继续发展华夏道统“天赋教育”，博士学位讲“尖端环节的知识、研究能力”，领域外“我可以不知道”，而“进士、翰林大学士”，学术学识渊博，不是现代博士阶段教育范式可以比肩，可以改变一下书院教育训练方式，纳入一脉相承的“三流十层九品”华夏人才观标准体系，实行天赋教育。这是对全人类的伟大贡献。

想到这里，于是秦古阳决定运用这种力量去帮助那些需要的有缘人，积功累德，创办学宫，有自己的科研体系，成果孵化转化，发展世家经济产业体系。

听了听大院的内外动静后，没有其他人，在看到黑袍人无功而返后，他也离开林家大院。

回到云祥客栈，向柳云嫣大概简单讲述了参观林家大院的见闻印象后，两人愉快互别。

当然，他肯定不会透露“遇到银发老者、灵兰密室得到玉版《奇门宝历》传承”之事。

秦古阳决定先回榕城，把之前的手头事情做个安排，既然接受传承，肩负重任，开启新的人生，自然要作出布局调整。

欲知秦古阳初识华夏道统人才观标准后，会有何打算，这一切未知，且待下回再道…

;对比一下自己孜孜不倦、梦寐以求，都要得到的博士学位，秦古阳发现，玉版一脉相传的这个“华夏人才观标准、修为德能”，崇尚“强者”文化，“盖益其寿命而强者，亦归于真人”，

乾卦?“天行健，君子以自强不息。”

坤卦?“地势坤，君子以厚德载物。”

不仅是一句普通的语言文字、字面意思，而是一个修真实证体系，

在“至人、真人”这样的强者、天赋人才者面前，所谓文化、学校教育，近现代实行西式新学教育的学位制度，只是国家给予的一种社会福利，多数人有书读，浅尝辄止，再往上，学校教育没有什么可以设置。

在人类文明的“个体生命不断自我道化”领域，不值一提，博士学位还不及第五层上初流黄阶“仁人”的“境、界、天”。

另外秦古阳还知道了玉版中用于各种叙事体系的一种历法“太始天元历（又名“大同历”），是修真进道功程中，运用中道医术医理必须要掌握、非常重要的历法，是一种华夏节气干支阳历，消化了一下简单的华夏古代天文历法知识、推步程序算法，秦古阳知道如何换算，今年芒种日干支癸卯、四月廿八（西历6.6），月干支戊午，午月1日，这天开始戊午月，今日甲子日、当代华国共和年、西历（现行公历），对应在太始天元历（大同历）年、岁次癸巳、午月日、甲子日、五月廿，夏至二候二日、临值泽山咸卦?九四。

对于这么快能掌握一点宝历算法推步，做到以前所不能的，在换在以前不敢想象，能跨专业到华夏古代天文历法方向。

近现代中国学校教育，自从光绪三十一年、西历，清政府发布“上谕”，宣布自丙午（西历1906年）科，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。科举制度正式废除。在中国历史延用1300余年的科考，并非一无是处，没必须完全废除，开科取士的功能可以去除，进一步融合西式新学各基础学科，继续发展华夏道统“天赋教育”，博士学位讲“尖端环节的知识、研究能力”，领域外“我可以不知道”，而“进士、翰林大学士”，学术学识渊博，不是现代博士阶段教育范式可以比肩，可以改变一下书院教育训练方式，纳入一脉相承的“三流十层九品”华夏人才观标准体系，实行天赋教育。这是对全人类的伟大贡献。

想到这里，于是秦古阳决定运用这种力量去帮助那些需要的有缘人，积功累德，创办学宫，有自己的科研体系，成果孵化转化，发展世家经济产业体系。

听了听大院的内外动静后，没有其他人，在看到黑袍人无功而返后，他也离开林家大院。

回到云祥客栈，向柳云嫣大概简单讲述了参观林家大院的见闻印象后，两人愉快互别。

当然，他肯定不会透露“遇到银发老者、灵兰密室得到玉版《奇门宝历》传承”之事。

秦古阳决定先回榕城，把之前的手头事情做个安排，既然接受传承，肩负重任，开启新的人生，自然要作出布局调整。

欲知秦古阳初识华夏道统人才观标准后，会有何打算，这一切未知，且待下回再道…

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