魔爪文学

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第47章 我国封建社会初期战国时代15（第2页）

孟子何以不肯开口直说呢？盖借它端迤逦说来，使王自认其非，然后举其弊而痛切言之，不仅在我不见唐突，在惠王亦能深服孟子之所言，而无以罪之。

引譬设喻，层层进逼，文章的说服力，就显得很强。

译文（参考）：

《梁惠王诚心愿意接受指教》

梁惠王说：“我诚心愿意接受你的指教。”

孟子对答道：“杀人的杖（木棍）与刀口，有区别吗？”

王说：“没有区别。”

孟子说：“刀刃与为政，有区别吗？”

王说：“没有区别。”

孟子说：“厨房有肥肉，马舍有壮马，民有饥色（吃不饱），郊野有饿死的人，这是在驱赶野兽而吃人呢。

野兽相互吃，人且厌恶。以民为父母而行政（执政、为官），不避免驱赶野兽而吃人（虐政杀人），怎么能称得上是民众的父母官呢？

孔子说：’用木偶人陪葬，不合人道，这个人一定无后。’（意为做坏事的人没有好结果）。

用象人的木偶陪葬，孔子尚且不同意，更何况是使人民由于受饥饿而死呢！”

注释：

1、梁惠王：名罃（ying英音）：战国时魏国的国君。梁：即魏国。魏迁都大梁，所以也称梁国。

2、寡人：古代诸侯自称的谦词，说自己是缺少道德的人。安：没有什么勉强的意思。

3、梃：杖。刃：刀口。

4、庖（pao袍音）：厨房。

5、厩（jiu救音）：马舍。

6、莩（piao瞟音）：饿死的人。

7、率兽：驱赶野兽。

8、恶在：何在。

9、仲尼：孔子的字。

10、佣：古代的从葬木偶人。

这两句意思是，孔子以为用木偶从葬，不合人道，这个人一定无后。后来把开始做坏事的叫作俑。

11、这两句意思是：但用象人的木偶以从葬，孔子尚且不同意，更何况是在使人民由于受饥

;饿而死呢！

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