魔爪文学

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第68章 我国封建社会初期战国时代36（第3页）

这里有一件物品（指针），它原生于山里（指制针的原料铁矿埋藏在大山里），制成针以后，用来缝衣，便在房屋里了；

它没有智力，也不知巧趣，却会缝制衣服；它不盗不窃，却穿小洞而行；

它日夜不停地使分离的布料连结在一起，制成各种华丽的服装；

它既能合纵（南北结成直线），又善连横（东西结成横线，喻意用针把布帛或直或横地缝合、连缀起来）；

它下可使百姓受宜，上可使帝王饰美；它的功业博大，却不自显功劳；

用到针时，它就出现在眼前，不用时它就不见了。

群臣愚笨不知道它的功用，请教君王！王说：为什么它初生时很大（指制针的钢铁），制成后反而很小（指制成的针）？

为什么它的尾巴很长，而尖头（指针尖）却很锐利？它的头很锐利而尾巴却很长？（重复描写）；！一去一来，穿线后要在线的结尾处打个结；

它没有羽翼，却往返迅速；把线穿到（针）尾里，尾巴回绕盘旋；针为父（公），放针的管子为母；

它既可以缝制衣服的外表，又可以缝制衣服的里子（夹层）：针线缝过的地方，既有线索又有条理——这就是关于针的道理。

注释：

1、物：这里暗指针。

2、阜：土山。山阜：铁矿所在，针是铁制的，所以说“生于山阜”。

3、这句意思说：等到铁制成针以后，被人用来缝衣，便处在室堂之中了。

4、知：同“智”。

5、窬（yu俞音）：小孔，小洞。

6、合离：使分离的东西连结在一起。

7、这句指制成有文采的服饰。

8、以：同“已”，既。从：同“纵”，南北结成直线。衡：同“横”，东西结成横线。合纵、连横本是当时外交方面的专用语，这里喻针把布帛或直或横地缝合、连缀起来。

9、见：显示。这句说：不自显其功伐。

10、这两句说：用着针时，它出现在人的眼前，不用时它就不见了。

11、始生钜：初生时很大，指制针的钢铁。成功小：制成后反而很小，指制成的针。

12、长其尾：指线。剽（piao漂音）：末，指针尖。

13、铦（xian先音）达：锐利。赵（读为掉），掉缭：很长的样子。又说：缠绕的样子。

14、结尾：指穿线后打个结。

15、极：同“亟”，迅速。

16、尾生：指穿线于针。邅（zhan沾音）：回绕盘旋。

17、簪：形似针而大，所以说为父。管：是用以盛针的。

18、箴理：语意双关，既指针线缝过的地方，有线索，又有条理；又指上面的种种描写是关于针的道理。

;诸子百家散文（28）

9、《荀子》

荀子的主要着作：

6）《赋篇》

原文：

有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合从，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王！王曰：此夫始生钜其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事；无羽无翼，反复甚极；尾生而事起，尾邅而事已；簪以为父，管以为母；既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。——箴。

——《荀子》

释义：

“赋”是一种铺陈描写的文体。屈原的作品无赋名，真正以赋名篇的则起于荀子。荀子的赋除了内容系说理咏物外，句法整齐，语气近于散文，采取问答形式，这对汉赋很有影响。

《赋篇》共有五节，后附“佹诗”。每节描写一件事物，于篇末才点出这件事物的名称，带有谜语性质，具有独特风格。

这里节录“箴”的一节。箴，即古“鍼”字，今作“针”。文中通过君臣回答，描写了针的形象和功能。

译文（仅供参考，原文是优美的具有谜语性质的韵文，直白地译成白话变成了散文）：

这里有一件物品（指针），它原生于山里（指制针的原料铁矿埋藏在大山里），制成针以后，用来缝衣，便在房屋里了；

它没有智力，也不知巧趣，却会缝制衣服；它不盗不窃，却穿小洞而行；

它日夜不停地使分离的布料连结在一起，制成各种华丽的服装；

它既能合纵（南北结成直线），又善连横（东西结成横线，喻意用针把布帛或直或横地缝合、连缀起来）；

它下可使百姓受宜，上可使帝王饰美；它的功业博大，却不自显功劳；

用到针时，它就出现在眼前，不用时它就不见了。

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