魔爪文学

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第35章（第2页）

我突发灵感：“对了，三师叔不是在莽龙社吗？到时通过鸿雁向教宗透露，三师叔受莽龙社张总舵之命，要去抢劫他们炼恶时铁精的江船。然后让教宗在张总舵尸体上发现一张齐长风笔迹的书信残页，……不过这也就是一个构想，走一步看一步吧。”

六师叔眼前一亮，微微颔首：“这一招我倒是没想到！你先看看齐长风的密档，我起身活动一下。”

我沉下心来，细细阅读了两页：

“代号：朱门魇方略目标人物。齐长风

“显”

琼琚齐氏嫡子，工部侍郎齐彧独子

生母早逝，由继母抚养长大

生父郗俭，别名隐皇，曾为其生母之平夫

与父亲关系紧张，却不得不维持表面恭敬

厌极其父齐彧的“泥腿子做派”，曾当众讥讽“齐公犁”是“老农过家家的玩意”。

交际能力极强，善于体察人心，胸有城府

府中四房妻妾皆绣阁明珠，“金嬛藏娇阁”内更锁八位人妻，其中仅两名平婚关系，”

跳过我已经很熟悉的生平概况，先扫了一眼他的个人秘档：

“晦”

生父郗俭来访时，亲自为其煮茶——茶未沸便借故离席，留半壶冷水在红泥炉上嘶嘶作响。

郗俭养之如驯鹰——喂以鲜肉，束以金链，性格残暴，贪婪好色，性格变化多端，有“变色情丝蛛”之称“癖”

寝殿四面设等身铜镜。

双性恋，对男宠要求极高，目前只有一个长期男宠。

参加过三次“龙艺六品”，其阳物最高鉴定级别为“烛龙照夜”。

最宠爱其妻室宁桐，美貌有诗才，善长词赋。

酷爱抢夺玷污他人正妻，“金嬛藏娇阁”中八名美艳人妻皆是其对手之妻。

去年因暴雨误了申时三刻的茶会，当场砸碎价值连城的滴漏。

每月初七私自在家中举办“解佩集”，邀多名纨绔去“金嬛藏娇阁”淫玩他人之妻，尝奸淫一女脱阴而死。

这家伙当真无法无天，居然在自己家里搞“解佩集”？！

新宋刑律：凡无正夫署押而私设“解佩集”者，当以轮奸罪剜目去势。

虽东南奢靡之地常行此道，亦需要风化大使监礼、三至五名壮士录牒，岂容齐长风这般豺虎假借古礼逞欲？

新宋北方相对保守，在南方和东部地区，这种“解佩集”举办得比较多。

名称出自于“解佩环以结言”的典故，主要面向因为蓝颜而出现感情危机的夫妻。

仪式必须由朝廷委派的风化大使亲自主持，且需以正夫签字画押的同意书为凭证。

《礼经考据》中这样提过解佩集：夫解佩集者，肇于迁都之后，盛于东都与东南。

其典出自“解佩??以结言”，承华川先生“存天理须经人欲”之微义，凡因蓝颜致伉俪隙者，可申风化司正，具结状署押。

正夫当循古礼，亲解环佩悬于中庭柏枝，示暂弛纲常之缚。

是夜，应三阳开泰之数，择三名精壮男子与妻敦伦，司正秉烛录《云雨牒》，鸡鸣乃止。

翌旦，妻如拾佩重系夫腰，则夫妻感情笃坚。

新安吕颐晦《保合录》有云：“今正夫纵妻历群阳，犹置剑于洪炉，虽暂屈其形，终砺刚贞之性。故《礼经》云，礼者，因人情而节文，此之谓也。”

根据古礼，仪式开始时，正夫需亲手解下腰间玉佩，象征性地暂时解除礼教约束。

随后，由五至七名精壮男子与其妻子共度良宵。

次日清晨，妻子需亲手将玉佩重新系回丈夫腰间，寓意“真情需经考验”，以此证明夫妻之情最终战胜了欲望的诱惑。

我暗自思忖该如何劝说六师叔，可转念一想，他连自己的结发妻子婉儿都要算计进去——不仅要我做她的蓝颜知己，更要她委身于我！

这般为国舍身的气魄，这般狠绝与果敢，纵是史书上那些易水悲歌的刺客，破家为国的谋士，怕也要自叹弗如。

如此手段，如此心志，我又如何拉得下脸来，说自己舍不得心爱女子？！

烟儿给他作肉身布施时我陪伴着她，同时我给他服务一次，大抵之能这样了。

“六师叔，我看这上面写着，他有一个妻子叫宁桐，有她什么资料吗？”

六师叔不禁莞尔：“还真有她的记录！宁桐很有可能是他的软肋。她父亲宁思归，父女之间有不伦苟且，被他当成了要胁的把柄，这才嫁给他——你看看。”

他抽出一页纸给我：宁思归，东都人士，精研考据之学，所着《东都遗事考》《光云廷议录》《平婚制考》三书，曾震动新宋学界。

其论据之详实，考辨之精微，令国子监诸儒叹服，一年半前尚为太学讲筵之座上宾。

宁桐为宁思归之妻与蓝颜所出，齐长风在得知父女有乱伦之事后，以此为要胁，得娶宁女。

自宁氏女桐下嫁齐长风后，夫妇不谐。

齐氏一怒之下，竟将宁家隐秘公诸于世，使一代大儒蒙乱伦之讥，声名扫地，宁思归遂辞别京都，隐遁山林，昔日门生故旧亦渐相疏远。

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