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我突发灵感:“对了,三师叔不是在莽龙社吗?到时通过鸿雁向教宗透露,三师叔受莽龙社张总舵之命,要去抢劫他们炼恶时铁精的江船。然后让教宗在张总舵尸体上发现一张齐长风笔迹的书信残页,……不过这也就是一个构想,走一步看一步吧。”
六师叔眼前一亮,微微颔首:“这一招我倒是没想到!你先看看齐长风的密档,我起身活动一下。”
我沉下心来,细细阅读了两页:
“代号:朱门魇方略目标人物。齐长风
“显”
琼琚齐氏嫡子,工部侍郎齐彧独子
生母早逝,由继母抚养长大
生父郗俭,别名隐皇,曾为其生母之平夫
与父亲关系紧张,却不得不维持表面恭敬
厌极其父齐彧的“泥腿子做派”,曾当众讥讽“齐公犁”是“老农过家家的玩意”。
交际能力极强,善于体察人心,胸有城府
府中四房妻妾皆绣阁明珠,“金嬛藏娇阁”内更锁八位人妻,其中仅两名平婚关系,”
跳过我已经很熟悉的生平概况,先扫了一眼他的个人秘档:
“晦”
生父郗俭来访时,亲自为其煮茶——茶未沸便借故离席,留半壶冷水在红泥炉上嘶嘶作响。
郗俭养之如驯鹰——喂以鲜肉,束以金链,性格残暴,贪婪好色,性格变化多端,有“变色情丝蛛”之称“癖”
寝殿四面设等身铜镜。
双性恋,对男宠要求极高,目前只有一个长期男宠。
参加过三次“龙艺六品”,其阳物最高鉴定级别为“烛龙照夜”。
最宠爱其妻室宁桐,美貌有诗才,善长词赋。
酷爱抢夺玷污他人正妻,“金嬛藏娇阁”中八名美艳人妻皆是其对手之妻。
去年因暴雨误了申时三刻的茶会,当场砸碎价值连城的滴漏。
每月初七私自在家中举办“解佩集”,邀多名纨绔去“金嬛藏娇阁”淫玩他人之妻,尝奸淫一女脱阴而死。
这家伙当真无法无天,居然在自己家里搞“解佩集”?!
新宋刑律:凡无正夫署押而私设“解佩集”者,当以轮奸罪剜目去势。
虽东南奢靡之地常行此道,亦需要风化大使监礼、三至五名壮士录牒,岂容齐长风这般豺虎假借古礼逞欲?
新宋北方相对保守,在南方和东部地区,这种“解佩集”举办得比较多。
名称出自于“解佩环以结言”的典故,主要面向因为蓝颜而出现感情危机的夫妻。
仪式必须由朝廷委派的风化大使亲自主持,且需以正夫签字画押的同意书为凭证。
《礼经考据》中这样提过解佩集:夫解佩集者,肇于迁都之后,盛于东都与东南。
其典出自“解佩??以结言”,承华川先生“存天理须经人欲”之微义,凡因蓝颜致伉俪隙者,可申风化司正,具结状署押。
正夫当循古礼,亲解环佩悬于中庭柏枝,示暂弛纲常之缚。
是夜,应三阳开泰之数,择三名精壮男子与妻敦伦,司正秉烛录《云雨牒》,鸡鸣乃止。
翌旦,妻如拾佩重系夫腰,则夫妻感情笃坚。
新安吕颐晦《保合录》有云:“今正夫纵妻历群阳,犹置剑于洪炉,虽暂屈其形,终砺刚贞之性。故《礼经》云,礼者,因人情而节文,此之谓也。”
根据古礼,仪式开始时,正夫需亲手解下腰间玉佩,象征性地暂时解除礼教约束。
随后,由五至七名精壮男子与其妻子共度良宵。
次日清晨,妻子需亲手将玉佩重新系回丈夫腰间,寓意“真情需经考验”,以此证明夫妻之情最终战胜了欲望的诱惑。
我暗自思忖该如何劝说六师叔,可转念一想,他连自己的结发妻子婉儿都要算计进去——不仅要我做她的蓝颜知己,更要她委身于我!
这般为国舍身的气魄,这般狠绝与果敢,纵是史书上那些易水悲歌的刺客,破家为国的谋士,怕也要自叹弗如。
如此手段,如此心志,我又如何拉得下脸来,说自己舍不得心爱女子?!
烟儿给他作肉身布施时我陪伴着她,同时我给他服务一次,大抵之能这样了。
“六师叔,我看这上面写着,他有一个妻子叫宁桐,有她什么资料吗?”
六师叔不禁莞尔:“还真有她的记录!宁桐很有可能是他的软肋。她父亲宁思归,父女之间有不伦苟且,被他当成了要胁的把柄,这才嫁给他——你看看。”
他抽出一页纸给我:宁思归,东都人士,精研考据之学,所着《东都遗事考》《光云廷议录》《平婚制考》三书,曾震动新宋学界。
其论据之详实,考辨之精微,令国子监诸儒叹服,一年半前尚为太学讲筵之座上宾。
宁桐为宁思归之妻与蓝颜所出,齐长风在得知父女有乱伦之事后,以此为要胁,得娶宁女。
自宁氏女桐下嫁齐长风后,夫妇不谐。
齐氏一怒之下,竟将宁家隐秘公诸于世,使一代大儒蒙乱伦之讥,声名扫地,宁思归遂辞别京都,隐遁山林,昔日门生故旧亦渐相疏远。
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