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同时,要求各农庄,多挖水塘。
水塘存水可以防旱,里面还可以养殖一些淡水鱼虾等,同时还可以用鱼塘饲养鸭鹅。
在春夏两季,可以把鸭鹅放入农田中,则可以吃光所有的蝗虫之卵,从而可以预防蝗灾。
最后,共仓就是遭遇天灾时的保障。
如果共仓存储不足以赈灾,还有郡府的官仓。
农署每年秋收时,都需要派出农吏,去监控、记录各农庄的收成情况和粮入共仓的情况。
蔡正听了蔡成的讲解,突然开始理解到在“新农体系”中,蕴藏了多么庞大的能量。
这也是蔡正第一次体会到“体系的力量”,从而促使他不断深入理解“新农体系”,更是对“体系”二字,产生了无限遐想,从而部分突破了自己的历史局限性。
这为蔡正日后管理大汉帝国的农业,奠定了极其良好的基础。
当然,蔡成也没指望短短的时间内,大哥就能对自己的新政,有多么深刻认识。
还有一点蔡成没说,就是如何应对疫病。
还用说吗?
谁都能够想到,建立东莱大医堂,就是为了应对疫病的。
蔡成可是知道,在东汉末年,除在汉灵帝初期开始的“伤寒大疫”,就只有建安九年(公元204年)开始的“出血热大疫”。
伤寒大疫已经过去了,距离爆发出血热大疫还有九年,可蔡成已经准备好了应对“出血热大疫”的特效药方。
不过,蔡成已经穿越到此,历史的轨迹已经开始变化,是否还有建安年号,尚未可知。
出血热大疫的起源,就是在北方的冀州和青州,蔡成会全力阻止该疫情的出现。这也算是改变历史吧?
可以想见,在蔡成返家之前,就已经针对如何建设东莱根据地,有了全盘的谋划。
蔡成的第一步已经迈了出去。
整个东莱在毫无知觉间,就已经步入了“新农体系”中,却几乎没有人察觉。
这第一步,蔡成迈得很大,却没有扯着蛋。恰恰印证了“凡事预则立,不预则废”的格言。
所有人都在忙,蔡成在干什么?
他当然在做他认为最重要的事情:建军。
没有军队的依托,他做的这一切,很可能是镜花水月,稍有外力,就会支离破碎。
军队,虽然没有进入“新农体系”中,却是新农体系顺利运转、不断发展的保障。
而新农体系,则是蔡成调序新制度体系的实验体,更是新军体系、新教育体系、新工业体系、新医疗体系等一系列新制度的基础。
新制度体系,才是蔡成改变历史的依仗。
历史上,野蛮文明摧毁先进文明的例子多不胜数。古印度、古希腊、古巴比伦四大文明古国,都是先进文明被野蛮文明摧毁的例子。
就连华夏文明都有几次在崩溃的边缘。五胡乱华、蒙元、通古斯人的大清……
是什么让华夏文明坚持住了?
在蔡成看来,是华夏文明中,刻在骨子里的文化基因,是以儒学为根基而建立的制度体系,帮助华夏文明延续了下来。
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