魔爪文学

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第205章（第1页）

公子高以为赵子瑜是不愿意身边的亲人朋友受到伤害，于是安慰道，“你要相信将闾，相信他能保护好自己。而且不能因为你和将闾关系好就不让他做喜欢的事情吧。”公子高的解释并没有说服赵子瑜，“但是将闾不是普通人，他是君上的儿子啊。如果将闾叔父只是我的亲叔父，他想要上战场，完成他的梦想，实现他的愿望，我一定竭力支持。但是他是君上的儿子，就不能！”赵子瑜强调了两遍君上的儿子这个几个字，试图点醒自家憨憨仲父。古今中外，皇帝的儿子战死沙场，带兵的大臣能有好下场吗？保不准他们家在大秦灭亡前就被夷三族了。这样也挺好，不用经历秦末混乱了，赵子瑜忿忿的想着。但是被点的公子高回忆起曾经他做什么别人都要在旁边说注意秦公子的身份的时候。他养宠物，别人说秦公子不该沉溺玩乐；他上台表演戏剧，别人说秦公子放下身段，败坏王室尊严。无论他做什么他都是错的，秦公子这个身份好像束缚了他很多。现在再听到小鱼儿用“秦公子”三个字要求将闾的时候，公子高爆发了，“且不说正因为将闾是君上的儿子，所以不会有太大的生命危险。退一万步讲，将闾后面身先士卒、战死沙场，那也是他的选择。百姓能死，君上的儿子，大秦的公子就不能死吗？”公子高这话说的是有点强硬、冷漠了。赵子瑜挣扎的动作停了下来，她公子高的这个想法很正确。人人平等就是无差别的平等。但是这个思想哪怕到了千年之后都不一定能完全实现，更别说现在这个刚步入封建时代的社会了。仲父的思想算是超越时代了吗？良久，赵子瑜憋了半天憋出一个问题，“仲父，你是学的道家和墨家的杂交吗？”虽然先秦时期的诸子百家中，很多都提倡过人人平等的观念，比如儒家、道家、法家、墨家……但是儒家提倡的是有差别的平等，墨家提倡“兼爱”，就是无差别的爱，看起来公子高倾向于墨家。但是公子高刚刚表现出来的想法比墨家更加疯狂一点，有种道家的狂士之风。公子高并不觉得自己是道家或者墨家，非要说的话，就是杂家。再说了，“小鱼儿你也跟其他人一样开始定义谁是哪一家了吗？仲父记得你也是都学又都不学的人啊。”赵子瑜暂时不想和公子高讨论学派问题，“仲父你觉得君上的儿子和普通人没有区别没用，其他人不这样认为。其他人都觉得有区别之后，你就成了异端了。君上的孩子就是比贵族的孩子珍贵，贵族的孩子就是普通百姓的孩子值钱。这是错的，但大家都是这样认为的，就没法办和大众抗衡。”“那小鱼儿你为什么要回去？”赵子瑜想也不想，回答道，“阻止大父让将闾叔父上战场，即便阻止不了，最起码不能让大父趟这趟浑水。”公子高听到赵子瑜斩钉截铁的回答突然笑了，“小鱼儿是不是觉得自己学了一点神仙本事，就是无所不能了，想拯救所有人？”赵子瑜被这话说的一愣。“小鱼儿，我从你想做的、已经做的事情就能看出来。你其实已经是把自己当成了神仙，妄图改变他人的人生。将闾想做什么，是他自己决定的，父亲想不想让将闾上战场也是父亲深思熟虑的结果。这都是他们的选择，既然是他们的选择，何必做那个坏人呢？”赵子瑜不懂，“如果我说将闾叔父会死，我们家也会灭亡也不告诉吗？即便是知道结局不好也不后悔吗？”公子高笑了，“神仙没告诉小鱼儿，人的乐趣在于在未知和困难中杀出一条生路吗？将闾小时候挺喜欢舞刀弄枪的，或许真的就像他说的那样，他生来就是在战场上的呢？你现在不让他去，不就是剥夺了他的选择权利吗？至于小鱼儿你说的战死沙场，做一个征战沙场，为国而死的人总比在咸阳城默默无闻好吧。”公子高说到最后只有一个意思，“小鱼儿，你是人，不是神。你才4岁，你不应该把所有的事情扛在身上，你大父，你父亲，包括我，我们这些长辈应该在这个时候帮你遮风挡雨的。所以做你想做的事，你要相信我们，一切困难都能给你摆平的。”这番话对赵子瑜来说不说是醍醐灌顶，也算是当头一棒，让赵子瑜冷静下来了。此刻赵子瑜终于意识到，她犯了穿越者的通病了。

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