魔爪文学

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第363章（第1页）

在祥瑞出现之后，天也跟着放晴了，所以燔柴之礼能正常进行下去了。这场熊熊燃烧的烈火在嬴政眼里就是蓬勃爆发的大秦。随着玉帛燃烧的青烟缕缕升起，直至升至天空消散，柴火上最后一点火星子熄灭，这也意味封天之礼到此结束了。接下来也是时候返程了。返程没有什么别的疑问，只一点有异议的就是这条突然出现的玄龙怎么办？按照实际情况来看，这条玄色大龙长五丈，龙身需要三人合抱才勉强围住，这么个大家伙用人力搬下山，不说是无稽之谈，但也是非常困难的。所以李斯劝说道，“君上担心人力运输的花销还在其次，最重要的还是万一在运输玄龙雕像下山的时候，因为一个不小心，导致玄龙有所损坏了怎么办？这可是全天下独一无二的存在，是上天赐予大秦的礼物，若有损坏，让仙神认为这是我大秦对其的不满怎么办？”李斯的担忧不无道理，所以很多人也认可将玄龙放置于祭坛之上，不做搬运。但是也有人认为不搬下山也不合适。就像冯去疾，听到李斯的话之后也说出了自己的考量。“左相所言有理，但是忽略了一点，玄龙乃是上苍赐予我大秦的祥瑞，是认可君上、认可大秦的象征，其对大秦的意义非同凡响。将其运回咸阳，让其成为我大秦的象征，供人瞻仰，好生打理，日日供奉都不为过，怎么可以就这样将其孤置在山上？这难道不是另一种对仙神的不尊重，若是仙神认为大秦对这次的祥瑞不满意，进而生了气，那又该当如何呢？”冯去疾这话说的也没毛病，所以也有一部分人支持。一来二去之间，对如何对待玄龙的事情就由两位丞相带头展开了激烈的争论。嬴子瑜没想到自己弄出来的祥瑞变相成为了朝中争吵的话题，不知道该说什么。既然双方公说公有理，婆说婆有理的，嬴子瑜都想让系统把祥瑞收回去了，等到了咸阳再拿出来。但这也只是想想。眼看着争论不休要影响下山的时间了，嬴政也没有再任其继续发展下去，不想浪费时间的他立刻拍板决定道，“这条玄龙就留在山顶。”话刚说完，反驳的意见就出来了。但是嬴政一个眼神就让他们反对的话憋在了心里，“寡人见这泰山之顶也颇为宽敞，适合在此修建一座楼观，然后派人在此为其看顾。日后若有重要祭祀皆可前来祭拜一二，不致荒没，也不会对祥瑞有所损害。”如此也算得上是两全其美的方法了。但是总有人会挑刺，他们认为就算是修建楼观也是一场劳民伤财之举，于国无益。“那将其运送下山就不是劳民之举？”“所以说将其放置于此，仙神悲悯苍生，定然不会因为这些小事斤斤计较。”“仙神之物理当时时祭拜，日日观摩，而不是放置于此，空耗信仰。”眼瞧着又要吵起来，嬴子瑜悠悠的回了一句，“这不行那不行的，那就让反对的人自己想一个更加完美的对策出来。或者有些人非要把它运回咸阳，那就自己来搬。”考虑到这些人的年纪和官职，嬴子瑜收回了那句站着说话不腰疼。没有扯到自身利益，他们互相攻讦，互相反驳都成了习惯，但是一旦牵扯到自身的利益，这群人立马团结了起来。“想来君上所言乃是最合适的办法。”“君上英明！”……接下来就是禅地。第二天一早，嬴政就带着人来到了梁父山，而这里早就摆好了禅地所需要的物品。相较于前一天的封天，禅地仪式会比较简单。这个简单不是礼仪流程的繁琐，而是因为禅地仪式用的是秦人更加熟悉的祭祀仪式。是的，这次的封禅，嬴政将周礼和秦礼结合了起来，封天用周礼，禅地则采用秦国本土在雍祭祀天帝的方式。原本历史中，嬴政也是这样做的，甚至赶走了随行的儒生，不让他们参与其中。不过后世对此的理解是，因为儒生不配合，这是秦始皇无奈之下的举措，所以能看出秦始皇极度自负得性格；也有人认为这是秦始皇担心禅地用秦礼会被儒生嘲笑，所以才赶走的他们，这种观点就认为秦始皇是一个非常自卑的人。毕竟周时，各诸侯国都认为秦人是蛮夷，大秦礼仪始终被当时的东方文化所鄙视。不过，如今这种情况，绝对不是上面这两种猜测，嬴政不用周礼坚持用秦礼只是因为一点，他觉得秦礼更好。嬴子瑜觉得有这样改变的原因多亏了她时不时在自家大父身边夸奖，潜移默化的改变。

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