魔爪文学

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第342章（第1页）

秦王做事特别雷厉风行，前脚准备立扶苏为太子，后脚就发布诏书。今日大朝会注定不平静。没有百官窃窃私语声，只有宦官吐字清晰，宣布这些天君王议事结果，统一后政策有哪些变动，后续要做的事。一是称帝诏书。“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功、传后世。其议帝号！遂定号皇帝，自称朕，命为制，令为诏。”过了今天，世人将不再唤他秦王政，而是流传千古的始皇帝。——千古一帝秦始皇。蒙愔立在下方，听见皇帝这俩字就想哭。这种感觉特别神奇，因为她听见国歌的时候也想哭。统一六国后学不完，根本学不完以淳于越为代表的儒生，主张师古，认为分封制是三代圣王之法。他们批评郡县制无辅弼，会导致皇帝孤立无援。历史上陈胜起义时，郡县就缺乏宗室拱卫。淳于越曾谏言：“殷周之王千余岁，封子弟功臣自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，何以相救？”正因这类言论，引发后来的“焚书”事件。再观眼前，熟悉的制度推行，这次没有儒生群体反对。淳于越默默看完蒙愔，朗声道：“陛下英明。”嬴政看了他一眼，示意内侍继续念。第三项是统一官僚制度。“丞相总百官，太尉掌兵事，御史大夫副丞相。地方置郡守、县令，皆由朝廷任命，不得世袭。”然后颁行《秦律》，以李斯为代表的法家官员呕心沥血，撰写出能把人砸死的厚厚律法。颁布前蒙愔曾找过嬴政，诉说心中想法。她觉得《秦律》大致而言没有问题，只是极个别之地太严厉了，需要更改。律法中最不人道的核心问题，便是刑法残酷，滥用肉刑。非常典型的五种刑罚，分别是黥面、劓鼻、断足、笞杀、枭首。族诛：一人犯罪，灭三族。弃市：公开处决，尸体曝晒。值得一提的是，提出变法的商鞅死于车裂，改写秦律的李斯死于腰斩。《史记·李斯列传》记载：二世二年，具斯五刑，论腰斩咸阳市，夷三族。除了恐怖肉刑外，还有连坐制度，株连无辜。有什伍连坐：邻里互相监视，一家犯罪，全什伍受罚。职务连坐：官吏犯罪，同僚连带受刑。就有点离谱。蒙愔曾见过一个吐槽，某个网友发帖称，公司的灯最后下班的员工必须记得关，门也要锁。结果次日上班时，老板比员工先到，发现门没关，灯没锁。问了半天都不承认自己是最后一个走的，结果每人都罚款八百。就算后来通过监控发现那名员工是谁，也掩盖不了这项规定的离谱性质。职务连坐跟这差不多，换算成自己，你兢兢业业的上班，同事摸鱼犯错，然后你也被罚款，这能忍？将心比心，蒙愔觉得她忍不住。太不人道，必须给政哥提意见。蒙愔掏出随身携带的小本本，上面记载哪些律法过于严苛。众人所知的弃灰于道者，黥。在路上倒垃圾，就要施以黥刑。出发点是好的，但太狠了。六国遗民散漫惯了，突然出现这项规定，一时间难免接受不了，也难怪反秦之事时常发生。以及最重要的压迫底层，徭役过重。秦统一后大兴土木，大肆修建长城、驰道、阿房宫、骊山陵墓，征调大量平民服役。秦律有云：失期，法皆斩。陈胜吴广便因这条律法起义的。其实他们误会一点，这句话是有前提，若因故迟到，会酌情处理。但秦律推广的不彻底，底层民众不晓得。陈胜是阳城的贫苦农民，被征调后连同九百余人前往渔阳。谁知赶路途中遇到暴雨，连绵不绝，道路被淹，他们无法按时抵达。按照“失期当斩”的律法，即便侥幸免死，也会被处以极刑。陈胜一想这可不行，便与吴广商议：“逃亡是死，造反也是死，结果都一样，不如反他丫的。”

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