魔爪文学

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第110章 古韵随州（第1页）

前文再续，书接上一回。

凌家人从安徽休宁出的第二十七天，站船行驶了多天，需要在武昌的港湾里检修，我们在武昌城有一天的休息时间。

我们早上去看了黄鹤楼，又去龟山游玩，中午回来就在客栈旁边的饭店吃饭。

快要吃完饭的时候，饭店老板十分热情地走到我们旁边，问我们味道如何？

我们都说十分好味道。

三叔指着桌上原本装着开胃小吃的小碗说：老板，这五香花生做得跟随州的味道一模一样。

老板说：先生真是见多识广。不瞒你说，我就是随州人；这五香花生用的就是随州产的花生，卖相才会这样好，颗颗饱满、粒粒香脆。

萧遥剑听到此话，立即惊喜地对老板说：想不到在此地，遇上欧阳文忠公的家乡人！

老板一怔，忙问：小兄弟，此话怎讲？

萧遥剑说：欧阳文忠公也是随州人啊！

凌轩忙解释说：老板，我弟说的欧阳文忠公，就是《醉翁亭记》的作者欧阳修。

饭店老板说：我知道欧阳文忠公就是欧阳修，欧阳修虽在随州生活了年，但他并非随州人士。欧阳修四岁时，父亲离世，母亲带着他来随州投奔做官的叔叔欧阳晔；故欧阳修岁到岁都在随州生活；随后他离开随州，直到o年后，重回故地探望叔叔，也去访其好友李晓辅；李晓辅家的花园，曾经留下他成长的记忆，他重临旧地，很有感触；回到京城后，就写下了《李秀才东园亭记》。这故事在随州，无人不知、无人不晓；他在这篇文章中，就说到“随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉？”

萧遥剑听了，频频点头。

三叔对我们说：欧阳修说“随虽陋，非予乡”，但随州相传是华夏始祖炎帝神农的诞生之地；随州的“随”字，来自远古时候的“随氏族”，这个随氏族先祖不简单，是女娲的臣子，创制了乐具笙簧。

我听了，心想：怪不得后世人于年，在随州城西两公里的叫“擂鼓墩”的地方，现了战国的曾侯乙墓，出土了曾侯乙编钟；这套编钟，跨越了oo年时光，敲响之时，震惊了世界。

饭店老板这时又说：随州是隋朝开国皇帝隋文帝家的封地，也是他的迹之地。随州的大洪山，林深树密、野兽成群，古时称作绿林山，是东汉刘秀参加绿林起义的地方，历史上称为“光武中兴，兆于绿林”，“绿林好汉”的称呼就是起源于此。

我们听了都出惊叹之声。

萧遥剑说：老板，我曾听一方士说过大洪山，他说那里山高林密，怪事十分多；有人夜晚经过山中，会听到婴儿哭泣声，但是到了白天却什么也没有。

年轻人听了都睁大眼睛，转头看向老板，等候解释。

饭店老板说：大洪山河谷密布、溪涧众多，长着许多娃娃鱼。娃娃鱼有四肢，前肢像极小婴儿的手臂；一到晚上，娃娃鱼会出“哇哇”声音，活像婴儿啼哭。

饭店老板说此话时，竟然看着我。

我赶紧说：我晚上并不哭。

一句话，把众人都惹笑了。

饭店老板笑着说：这种娃娃鱼，叫声像婴儿，但是它的寿命比人的寿命长得多，它除了夏秋两季有些时间外，一般在白天不会出来，只会躲藏在溪涧的洞穴中；待到傍晚或晚上才会出来，捕些鱼、虾、蟹、蛙、昆虫等充饥。

对于娃娃鱼，由于行踪隐秘，古人所知不多。

根据我在现代的知识，娃娃鱼的繁殖特性就十分有趣，公母的分工协作条理清晰。

公娃娃鱼会事先清理好一个洞穴，在内边留下一个装满精子的精囊后，就离开；母娃娃鱼喜欢这个洞，就爬进去参观，认为舒适了，就将那个精囊放进自己的生殖孔里，待到排卵时，自动受精；之后母娃娃鱼，将已受精的卵子排出后，就离开了；公娃娃鱼看见母娃娃鱼出来，就进洞，负责看管那些娃娃鱼卵；一直看管到小娃娃鱼孵出并能独立生活。

三叔说：我听闻随州盛产银杏。

饭店老板说：对！大洪山上满山都是银杏树，在随州也到处都有银杏树；随州的洛阳镇，每年到了深秋，天空是蓝色的，银杏树上和树下，都是金灿灿的，别提多漂亮了！

饭板老板说此话时，眼里闪着光芒。

我的脑海里顿时回响着随州古编钟演奏的《春江花月夜》。

随州，位于长江流域和淮河流域的交汇地带，东承武汉、西接襄阳、北临南阳、信阳，南达荆州；居荆豫要冲，扼汉襄咽喉，为鄂北重镇；古称“汉东之国”，历来都是兵家必争之地。

欧阳修中年重回随州，曾写道：

周郊彻楚炯，旧相拥新旌，

路昔青山在，人今白行。

欧阳修感叹随州过了整整o年，道路和青山依旧，人却已成白头。

随州承载华夏数千年的古风古韵，不但欧阳修在当年不能忘情，就连我们这些未到过那里的年轻人，都想有机会去一去，只是时机未到而己。

欲知后事如何，请听下回分解。

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