魔爪文学

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第68章 实践是检验真理的唯一标准（第1页）

“吵什么吵，再吵全部请去诏狱呆几天。”朱由校冲着底下乱哄哄的士子队伍怒吼道。

或许是被皇帝身上无意识散发出的王霸之气震慑住，士子队伍再次安静下来，但是每个人脸上的怒意是一时之间无法消散的。

士子：王霸？王八还差不多，丫的你以为皇帝就可以为所欲为？如果不是诏狱二字，我们才不会配合呢。

见自己吼两声就控制住了场面，朱由校很满意，他接着说道：“国子监司业董其昌先生有云：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。王阳明先生有云：知行合一！朕在给你们机会实践，怎么到你们这里变成了不忿？难道你们不认可明阳先生？还是说明阳先生的知行合一是错误的？”

士子们终于变了脸色：我去，你这是拿我们祖师爷压我们呢？

这时候，叶向高站了出来，作为师长，他不能不替底下的学子们说话了，于是他打断了朱由校的发言。

“陛下，阳明先生提出的知行合一的哲理，他的意思是：知与行并非两个相互独立的概念，而是相互依存、相互渗透的统一体。知是行的先导，行是知的体现。这里的“知”并非单纯的知识或理论，而是指人的良知、本心，是对事物本质的直接领悟；“行”则是指人的实践活动，是良知在现实生活中的具体表现。可这和陛下逼良为娼有何相同之处？请陛下解惑！”

麻蛋，你这个糟老头子坏滴很，什么叫逼良为娼？这个成语可以用在这里的吗？

朱由校并没有生气，他只是回答道：“叶阁老解释的很通透，朕受教了。”

就将叶向高撇在一边，朱由校再次对着士子们说道：“朕知道，你们这些人是国家未来的栋梁，十年之后你们中很大概率会出现朝中高官。但是，有些事必须有人去做，而朕将你们请来，就是做一件大事。你们书院脱胎于阳明先生的文明书院，他提出的心学深受你们的爱戴和追捧。那么请问诸位，你们在书院真的学到了知和行吗？

不，朕认为你们学到的恐怕连皮毛都达不到，甚至你们比那赵括还不如。”朱由校的自问自答，彻底将底下的士子们给炸毛了。

士子们更加不忿了，赵括谁人不知？历史闻名的纸上谈兵嘛，你皇帝居然侮辱我们这些国家栋梁是纸上谈兵的赵括？

学子们就差破口大骂了，他们的表情和发言，朱由校尽收眼底，但是他还是没有发作。

“你们还真别不忿，那朕就简单的考考在场的诸位栋梁。谁知道杂役营一日需准备多少食物？一名士兵一日进食几何？一匹战马需要什么饲料？”

朱由校话音刚落，士子们继续沉默的站在那里，仿佛在无声的抗议皇帝在扯犊子。你要是考他们之乎者也，他们能和你对答一宿，可你问的是啥问题？这考题和四书五经有啥关系？

见状，朱由校也没奢望他们回答，接着说道：“既然你们觉得这个问题太难，那朕问的再简单一点。士兵们身上的铠甲，兵器，用料几何？需几人几时几钱打造？”

......

士子们:咱们还是继续聊膳食问题吧！

朱由校此刻再也无法抑制内心的愤怒，他瞪大双眼，满脸涨得通红，扯着嗓子大声怒吼道：“栋梁们，你们给朕听好了！这杂役营日常每日都需要预备300石的主粮，100石的蔬菜以及100石的肉类。而一旦到了战时，这些数量更是要翻倍还不止呢！还有，你们可知晓，一匹战马的生活开销竟然相当于三名普通士兵的花费！更不用说一名火枪兵所配备的装备，其价值足以买下江南一亩肥沃的良田呐！至于朕为何能如此了解这些情况？那是因为新军的军制、装备等方方面面，皆是由朕亲自参与拟定和筹谋规划而成的。并且，只要朝廷之中没有什么重大事务缠身，朕都会亲赴营地，与那些将士们一同接受训练。唯有亲身经历、切实地去践行，你们才能够真正领悟到‘知’和‘行’最为本质的内涵究竟意味着什么。切记啊！实践乃是检验真理的唯一标准！”

随着朱由校这番慷慨激昂的话语落下，底下的士子们只觉得脑海之中犹如一道惊雷轰然炸响。尤其是当听到朱由校最后的那句话时——“实践是检验真理的唯一标准”，他们纷纷如醍醐灌顶一般，心中豁然开朗。这句看似质朴平实的话语，却宛如一把利剑，直刺问题的核心要害，将关于“知”和“行”的标准做出了一个极具深意且发人深省的总结归纳。实在是太有道理了！简简单单的几个字，便把所有纷繁复杂的理论阐释得清晰明了，令人不禁为之拍案叫绝。

何为兵者？凶器乎？这简直就是扯蛋！一个简简单单的“兵”字，其中所蕴含的深意和知识，足以涵盖整个社会的方方面面。如果连练兵之道都不通晓，又怎能带好一支军队呢？若对理财一窍不通，又该如何妥善处理军饷之事？若是目不识丁，又怎么能教导士兵们学习军规军纪呢？

再说阵前排兵布阵、进退有据，非得精通武事不可。而想要成功地训练出诸如三段击、五段击这样精妙的火枪战术，更是必须深谙

;兵法才行。这其中的种种学问，哪一样不需要深入钻研和积累经验才能掌握？然而，这些宝贵的知识，四书五经之中可有记载？

阳明先生耗费了数十年光阴，足迹遍布大江南北，历经无数艰辛磨难，他经历过多少场兵事，最终成长为文武双全的栋梁之才，方才创立了伟大的心学体系。而底下的士子们呢？整天只知道在学堂里埋头苦读那些四书五经，难道仅凭如此就能领悟心学的真谛吗？以为参加几场考试就算是将心学运用自如了？

学子们从没想过这么深奥的东西，因为他们的老师只教他们学好四书五经走遍天下都不怕的理念，而历朝历代的官员无不是如此。君不见赵普半部论语治天下乎？他们学四书五经的目的只是为了实现当官的理想，只要学会如何当官那么很多具体工作自然由底下的吏员去完成。而且科举三年一次，人生就几个三年可以浪费？他们哪有时间去实践呢？

这就是科举制度最大的顽疾，它造就了有数的名臣，但也产出了无数的庸臣。朱由校今日要做的，就是想给这颗无缝的鸡蛋壳制造一些裂痕。他相信，未来总有那么一天，这个鸡蛋壳总会破裂，而破壳而出的小鸡绝对会有一个脱胎换骨的变化。

对此，他深信不疑。

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