魔爪文学

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第25章 大德缺位（第3页）

我只知道宋代之前是以牵星、司南定位。小数计算分厘、毛系、忽微、织纱一直到微纳米级别的六德和虚空。

并以十二地支标记方位，水准测量。

就北宋书籍中，有迹可查的，便有“可测得八百里误差几近分厘”之语。

你当他们挖运河是闹着玩的？

具体难度你可以看看现在的南水北调。

“九九乘法口诀”先秦就有，到现在还在用。“销方令圆”的圆周率先秦就有，西汉刘歆定率。东汉张衡求得两个比。南北朝祖冲之再接再厉，创“祖率”。

《隋书.律历志》载:“宋末，南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正数在盈朒二限之间”……

你可以说我们古代人愚昧，但是你说他们数学不行，你真还不一定能算得过他们。

就这样的自然科学上的成就，你说他们不会作详细地图？

我可以很负责任的告诉你，人那会已经开始画天文图了，而且一不可收拾，堪堪画了一整个太阳系出来。

此星图以天球北极为圆心绘制了三个同心圆。有二十八处与三个同心圆正交的辐射线，分别通过二十八宿的距星。

别说我国的先贤们那么的不堪，至少在清朝之前。

只不过因朝代更迭遗失过多，也不要忽略五胡乱华和元、清二朝对我们文化断层性的破坏。

再加上近代从五四运动开始的对我国传统文化的全盘否定，以至于到现在《九章》倒是没几个能看的懂了。

于是乎，那堪舆之术便也成了封建迷信，且以糟粕视之。

我不知道什么是糟粕，更不懂什么风水堪舆。

我就知道“堪高，舆下”是集地理、地质、星象、气象、景观、建筑、生态以及人体生命信息等多种学科为一体的一门自然科学。

美国着名的城市规划权威凯文·林奇在其编写的《城市意象》一书中指出，中国风水的学“是一门专家们正在谋求展的前途无量的学问”。

都说敝屣自珍，在国外是学问，为什么在我们这个祥地，就变成了某些人口中的，他妈德糟粕了？

看不懂就看不懂了，去研究它就行了，何必事事必言迷信？

自家的东西丢了捡起来就是了，没什么可丢人的，何必自己不懂而自贱之？

且是我们的价值观出了问题麽？

然，所谓的科学，他本就是一个不断否定和不断探索的过程，不是其他，更不是帽子。

“相信科学”这类话本身就不符合科学的定义属性，也是对“科学”这两个字严重的亵渎！

殊不知一旦以科学之名而言他，封建不封建的我不敢说，但是，必是一种迷信无疑！而且所有迷信背后定有利益使然。

那么我们的文化就没有糟粕了吗？

按照我们的阴阳理论和西方哲学去解释，每件事物都有阴与阳，都具有两面性，而我们五千年的文明也伴生五千年的糟粕。

这个就像硬币的两个面，不可割舍，也不能单独拿出来进行论证。

但是，我是压根也不承认也不打算承认我们的文化有什么糟粕。

“精华”与“糟粕”只不过是人为的硬性区分而已。

你总不能说事实和真相是同一件事物。

五四运动的伟大之处不是在于全盘否定我们的文化，推翻了几千年唯“儒”独尊。

他的伟大之处，是让那些西方的文化和我们传承的文化再次融合。

诚然，这是一个伟大的开端，是我们的先辈近似于自虐形式的文化改革，让我们这个民族重新回到海纳百川，融会贯通的一个滥觞的起点。

毕竟你要重新盛水的话，必须要把自己的心里的杯子倒干净。然，这，就是我们古圣先贤所说的“格物”。

那么我们就真的可以去其所谓的“糟粕”留下文明所谓的“精华”了吗？

仅我个人的观点来说，这叫瞎耽误功夫。

无论是阴阳学说还是西方的哲学，目前都无法回避事物的两面性。

而且这个两面性是没有好坏之分，也没有糟粕和精华之分。这就像是小孩子看电影才分什么好坏人一样。

因为这个两面性在不同的时间、不同的认知、不同的地点是可以相互转化的。

所谓的精华和糟粕只不过是在不同时期、不同地点，呈现出的面貌不同罢了。

而儒家思想学说，也不是他们说使人们愚忠愚孝的“奴性”文化。

实际上的儒家思想更关注个人内在的道德修养和责任感。

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