魔爪文学

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第62章 天师拜府（第4页）

那马怎么办？还马？挨街口就得下马！腿着吧您内。即便是腿着，也是要由那下人带着走了偏门入内。

府邸建制其门有三，位低者，只能走这右门。还不能直接进院，门厅内候着，待下人通禀，见不见的看主人心情。

位高者开左门，挨主家萧墙之外等了主家来迎。

再高一些的，便是随从先到，主家的了消息，阶下恭迎。

然，这中门么？着实不可轻易的开的，这门槛，也不是说撤就能撤的。

不过，中门也不是不能开。也只有三种情况下能开。

一则，是主男婚娶。开了中门将那明媒正娶的新人八抬大轿的抬入府内，此为敬天地阴阳。

二是主女出嫁，与夫家颜面，望其女于夫家不受鄙辱。

三则是家主丧，望家主往生不忘旧地，魂兮归来。

而此三者都不会撤去门槛。

撤去门槛，乃古代接迎宾客之大礼。

如天子驾临，请神入宅，便将门槛撤去，三门齐开，敬的是天地君威。

次之，来客身份贵重，如亲、师到府，且开中门撤门槛迎之，以敬生身再造。

咦？恭敬就恭敬吧，跟一个门槛较什么劲？

且是不然，古代府邸越大这门槛就越高。

普通人家，即便是富可敌国，你建房子修院子都得按照严格建制来。

你一个商人，建一个三开三进的大宅，那是你有钱，没人搭理你。

你敢修个广亮大门？门前在弄几个旗杆？再摆俩大狮子？

不是你疯就是衙门里的那帮人疯！立马给你砸了！还得人到官府，问你一个大不敬之罪！

即便是你再有钱，也只能建一个大门，还不能是双开的。此称之为“宅”。

无权、无势、无身份的三无人员？你开三个门？那是在找死。

门槛？你想什么呢？弄个木头条挡土就行了。

建三门立门槛的那是“府邸”！

这“府”也不是随便谁都能把自己家叫府的。

“府”也叫做幕府，武官叫“牙”。也就是所谓的“开府建牙”。

简单来说，就是一些高级官员，可以在皇帝同意下在自己家里办公，并由自己选拔人才，当作幕僚在府内帮助办公。

当然这些幕僚，也是个有官职没实权。具体事务，也只是协助高级官员做事，但，也是有官职能拿官俸的。

按现在的话说，是属于体制内高级官员的私人秘书。

宋之后，明，再建法度。

这幕僚作为一种特殊的幕业形态开始萌芽。

明后期，展出一个职业，称之为“师爷”。

到得清朝，“师爷”这个职业已经非常之活跃，也就没那么多讲究了。

各级官员，也不管皇帝同意不同意他建不建府，开不开牙。将这请师爷当作一种流行。

以至于上至督抚，下到州县，都聘请“师爷”佐理政府事务。

晚清，曾国藩幕府人才济济。逐渐形成了近代军阀幕府，其影响一直延续到民国。

民国幕僚则是清代师爷的尾声和惯性的延续。

然，在明之前，即便是你这个官员的身份再高，没皇帝的同意，你也不能擅自“开府建牙”。

那我非要自己开府建牙！我就是这么任性，怎么办？

好吧，那的看看你们家的三族愿不愿意了。那罪过？几同谋反！

如汉三国的诸葛孔明，虽然被刘备封为丞相也没允许他开府。到刘禅继位后，下了明旨这才得来一个开府。

而高级官员够级别，又不能开府的，其住地，则被称之为“邸”。

如御太医宋正平也无府。当国的蔡京也是没有圣旨让他开府。

于是乎，这“无明旨私招门人于家中处理公干”便也是蔡京被人诟病的主罪之一。

然，童贯却有明旨允许他“开府建牙”的。

咦？他一个太监，怎的能开府建牙？

他是太监不假，但是人家也是武康军节度使，西北统兵十余年，收复了河湟四州之地的狠人。

你可以说那河湟四州是人家威州团练使、熙河经略安抚使王厚打下来的。

不过，那会子没童贯假传圣旨王厚当时就退兵了，王厚可不背这诛九族的罪名。

然，府、邸其下用人的成分也不一样。

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