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这四门功法从名字上就可以看得出,兵器、擒拿爪功、身法腿功以及最后的内功心法。
前三者庄中各有传承,唯有那云上元灵劲属于是传长不传幼、传嫡不传庶、传男不传女的。
赵以孚就不会‘云上元灵劲’,他和吴忠学的都是鹤爪擒拿手,只是他所学的招法要比吴忠的招法更精妙繁复一些罢了。
虽然说他觉得自己应该有些‘修真者’的骄傲,但考虑到现在他真气就那么丁点作用着实有限,还真只能把荒废了许久的鹤爪擒拿手给练回来了。
吴忠陪他练了两天就去忙另外的事情了,好像是去外面物色新院子了。
用这位忠仆的话来说,此时这小院不适合二少爷相公的身份。
至于买院子的钱哪里来?
那就要看赵云鹤是不是看重这个二儿子取得的成就了。
赵以孚连续练了三遍鹤爪擒拿手,便已经热汗淋漓。
此时他只觉得体内热流滚滚,这是精气被彻底激活了的现象。
无论是武者内力还是修者真气,这精气都是构成基础。
而两种力量的本质,其实都是驯服人体精气将之化为己用。
只是武者的内力对精气使用较为粗糙,或者说是处于初步驯服状态。
修者真气则是完全驯服,从一开始就化入自身精神意志,使得真气变得无比顺服平和。
就好像此时赵以孚体内奔涌的精气。若是有武道法门将之梳理归引,那么
;就能将之部分化为内力为己用。
而若是修行法门……不好意思,修行法门看不上这种精气的。
因为对于修者来说这些精气太躁了,归拢收纳了只会坏了自己的修为,所以正统练气需要从定静中提取精气为药,方能炼化真气。
只不过此时赵以孚感受体内的精气活跃,却忽然想到了自己一直练不出个所以然来的‘灵虚指劲’。
这灵虚指劲很有意思,是一种在指尖磨砺真气使之圆转如意的妙法,他选择这门技法本身就是为了锻炼自己手指的。只是他现在体内真气太少,根本无法修炼罢了。
可是他此时突发奇想,自己真气是少,可现在体内奔涌的精气不用也是散回身体中去,为何不利用精气来试试看能否修炼这灵虚指劲?
他尝试将这些精气引导向指尖,但很快发现这很困难,这些精气着实野性难驯难以操控。
他停了下来稍稍思考,很快就拿出了解决方案。
那就是他开始按照鹤爪擒拿功的动作重新演练了起来。
但这次演练的目的却并非是为了练习擒拿技法,而是为了以鹤爪擒拿功的动作来辅助引导体内精气。
说实话,这鹤爪擒拿功作为云上元灵劲的配套外功之一,本身就是配合内力施展才能达到最佳效果。
是以赵以孚此时的用法倒是暗合了鹤爪擒拿功的本意。
而在此功与赵以孚意志的推动下,他体内躁动的精气也终于开始向指尖奔涌而去。
为此他的鹤爪擒拿功也在不知不觉中放慢了动作,就好像是在慢放的电影一样。
或者说,隐约有了那么些公园老大爷打太极拳的感觉……
赵以孚却觉得,或许上辈子公园里的老大爷们是认真的在修炼神功来着。
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