魔爪文学

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第48章 咸阳学宫的百家讲坛（第1页）

＞嬴政诏立咸阳学宫，延揽天下饱学之士。

＞祭酒淳于越开坛首讲《周礼》，斥秦法严苛无仁。

＞法家博士周青臣当庭驳斥，言变法乃强国之基。

＞儒生伏生捧简论《尚书》，倡以仁德化六国遗民。

＞嬴政拂袖而去，李斯进言：“儒以文乱法，当禁私学，以吏为师！”

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仲春的咸阳，渭水裹挟着上游融雪的清冽奔腾而过，滋润着两岸初萌新绿的田畴。咸阳宫城之西，一处新落成的庞大建筑群巍然矗立。这便是奉诏而建的“咸阳学宫”。其规制远超寻常宫室，青灰色的高大院墙绵延里许，墙头覆盖着厚重的黛瓦。正门高耸，以整块青石雕凿而成，门楣之上悬着巨大的黑底金漆匾额，上书三个古朴遒劲的篆字——“咸阳宫”，乃嬴政亲笔所题。门前列着两排手持长戟、甲胄鲜明的郎卫，肃杀之气与学宫之名形成微妙反差。

步入宫门，眼前豁然开朗。巨大的广场以打磨光滑的青石板铺就，光可鉴人。广场尽头，是一座依山势而建、气势恢宏的主殿。殿宇飞檐斗拱，形制古朴庄重，不饰过多彩绘，唯以巨木本身的纹理与青砖黛瓦的沉色调彰显厚重。殿前矗立着十二根需数人合抱的蟠龙石柱，龙身缠绕柱身，鳞爪飞扬，栩栩如生，龙首昂然望向苍穹，象征着帝国对知识与思想的掌控与吞吐。

殿内更是别有洞天。穹顶高阔，以巨大的楠木为梁，未加藻井，更显空旷深邃。四壁未挂字画，只以素白灰泥涂抹，光洁如镜，将殿内光线映照得格外明亮。殿中央，并非传统的帝王宝座，而是呈半圆形阶梯状排列的数百张黑漆矮案与蒲团。此刻，这些蒲团上已坐满了来自天南海北、服饰各异、气质迥异的学者。有峨冠博带、面容清癯的老儒；有布衣葛巾、眼神锐利的法士；有穿着奇装异服、佩着古怪饰物的阴阳家、纵横家；甚至还有几位高鼻深目、来自西域或北地的异域学者。空气中弥漫着墨香、竹简的草木气息以及一种压抑不住的、混杂着期待、审视与隐隐不安的躁动。低低的议论声如同无数只蜜蜂在殿内盘旋嗡鸣。

殿内最前方，设有一座高出地面三尺的方形讲坛。坛以整块巨大的青石雕琢而成，边缘刻着繁复的云雷纹与夔龙纹，古朴而威严。讲坛之上，只设一席、一案、一青铜鹤形灯盏。此刻，一位身着玄端（黑色礼服）、头戴进贤冠、须发皆白、面容古板肃然的老者，正端坐于席上。他便是嬴政钦点的学宫首任祭酒（校长）——齐地大儒，淳于越。

淳于越面前矮案上，摊开着一卷色泽古旧、边缘磨损的厚重竹简——《周礼》。他目光缓缓扫过下方济济一堂的学者，眼神中带着一种近乎悲悯的沉重与不容置疑的权威。整个大殿在他目光的扫视下，渐渐安静下来，只剩下殿外偶尔传来的鸟鸣和微风拂过殿宇檐角的轻响。

“诸君，”淳于越苍老而浑厚的声音响起，在空旷的大殿中回荡，带着一种穿越时空的沧桑感，“吾辈今日聚于咸阳宫，沐浴圣恩，开坛论道，此乃千古未有之盛事！然，论道之基，当溯本清源！何为源？源在周公！源在《周礼》！”

他伸出枯瘦的手指，带着近乎虔诚的意味，缓缓抚过竹简上那些古老的文字：“《周礼》者，治国安邦之圭臬，经纬天地之准绳！其述井田之制，公平均等，使民安其居，乐其业；其定尊卑之序，君臣父子，各守其分，天下自然归仁；其重礼乐教化，移风易俗，使民有耻且格！”

淳于越的声音渐渐激昂，带着一种痛心疾首的悲愤：“然观今日之秦，行商君峻法，弃周礼如敝履！律令繁苛如网，动辄连坐弃市！黔首战战兢兢，如履薄冰，何谈安其居，乐其业？弃礼乐而尚首功（军功），父子兄弟相残以求爵赏！此乃人伦之大变，兽性之复萌！长此以往，纵有金城千里，带甲百万，亦不过一嗜血之凶器，焉能长治久安？焉能称‘德配天地’？老朽今日首讲，不为他求，唯愿陛下与诸公，能鉴古知今，重拾仁心，复周礼之制，行王道之政！以仁德化育万民，方为帝国万世之基！”他猛地将手中玉圭（象征身份的礼器）重重顿在案上，发出“咚”的一声闷响，如同警世之钟！

这番言论，如同在滚油中泼入冷水！殿内瞬间炸开了锅！

“祭酒所言极是！秦法严酷，不施仁政，终难长久！”一些来自齐鲁、邹鲁之地的儒生纷纷点头附和，面露激愤。

“哼！迂腐之见！”一声毫不掩饰的嗤笑从法家学者聚集的区域响起。只见一位身着深色劲装、面容冷峻、约莫四十余岁的博士（学宫官职）周青臣霍然起身。他并未走向讲坛，而是直接立于自己的席位前，声音清越而锋利，如同出鞘的利剑，瞬间压过了殿内的嘈杂：“淳于祭酒皓首穷经，只知抱残守缺，言必称三代，殊不知世易时移，变法乃图强之基！”

周青臣目光如电，直视讲坛上的淳于越：“周礼井田？早已崩坏于春秋！诸侯争霸，列国兼并，靠的是井田均等，还是富国强兵？靠的是礼乐教化，还是锐士戈矛？！商君变法，废井田，开阡陌，奖耕战，虽律法严苛，然令行禁止，民

;勇于公战，怯于私斗！短短数代，僻处西陲之秦，一跃而成虎狼之师，横扫六合！此非变法之功乎？此非强国之基乎？！”

他向前一步，气势逼人：“祭酒言秦法弃礼乐而尚首功，致人伦大变？试问若无此‘首功’激励，秦人何以悍不畏死？何以灭韩赵，破魏楚？！若无严刑峻法约束，百万之众，如何如臂使指？如何令六国余孽闻风丧胆？！仁德？仁德能当匈奴铁骑乎？仁德能破函谷雄关乎？！”周青臣的声音如同连珠炮，字字铿锵，带着法家特有的犀利与务实，将淳于越描绘的“仁政”蓝图撕得粉碎。

“你…你…强词夺理！颠倒黑白！”淳于越气得胡须乱颤，指着周青臣，手指哆嗦。

“祭酒息怒！”一个温和却坚定的声音响起，试图缓和这剑拔弩张的气氛。只见一位身着朴素青衫、面容儒雅、气质沉静的中年儒生站起身，他便是以精通《尚书》闻名的博士伏生。他手捧一卷用素帛仔细包裹的竹简，走到大殿中央的过道上，向淳于越和周青臣分别行了一礼，姿态从容。

“周博士之言，虽有道理，然过于偏重功利。”伏生声音平和，如同山涧清泉，抚慰着殿内燥热的空气，“祭酒忧心仁德不存，亦有其深意。伏生不才，愿以《尚书》之微言，献于诸君。”他缓缓展开手中那卷古老的竹简，竹片摩擦发出沙沙声响。

“《尚书·尧典》有云：‘克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。’”伏生语调舒缓，带着一种诵读经典的庄重韵律，“此乃圣王之治！非纯恃武力，乃以德化人，由近及远，由亲及疏，使家国和睦，万邦来朝！今陛下扫平六合，宇内混一，然六国遗民，心念故国者众，犹怀怨望。若仅以严法酷刑震慑之，其怨愈深，其心愈离，如积薪于烈焰之下，终有燎原之患！”

他抬起头，目光恳切地望向大殿深处那垂着玄色帷幔的帝王观礼阁（嬴政所在），声音提高了几分：“伏生斗胆进言！陛下欲使江山永固，万民归心，当效法先圣！于严法之外，更需广施仁德！兴教化于新地，尊其俗而缓其政，恤其民而养其心！以《诗》《书》礼乐，化其戾气，导其向善！使六国遗民，知陛下非仅虎狼之君，更是圣德之主！如此，则四海归心，天下太平，方可期也！此乃‘马上得天下，焉能马上治之’之理！”

伏生的话语，如同在激烈的战鼓声中插入了一段清越的琴音，带着儒家的理想主义光辉，描绘了一幅以德化民、天下归仁的蓝图。不少学者，尤其是儒家和部分杂家、道家学者，纷纷点头，面露赞许之色。殿内的气氛，似乎因这番调和之论而有所缓和。

就在此时，大殿深处那垂着的厚重玄色帷幔之后，传来一声极轻微、却足以让殿内顶尖高手如蒙恬等人捕捉到的冷哼！那声音冰冷、不屑，带着一种凌驾于所有争论之上的、不容置疑的威压！

紧接着，玄色帷幔被猛地掀开！

嬴政的身影出现在观礼阁前！他并未穿朝服，只着一身玄色常服，但那股君临天下的气势，瞬间如同无形的山岳，压得整个大殿鸦雀无声！方才还沸沸冲天的争论，如同被瞬间冻结！所有学者，无论立场，皆不由自主地屏住了呼吸，目光敬畏地投向那尊玄色的身影。

嬴政的脸上没有任何表情，如同冰封的湖面。他深邃的目光，如同两道冰冷的探照灯，缓缓扫过讲坛上脸色发白的淳于越，扫过席位上傲然而立的周青臣，扫过殿中手捧竹简、神情恳切的伏生，最后扫过下方数百张或激动、或沉思、或惶恐的面孔。

那目光中没有赞许，没有愤怒，只有一种深不见底的、如同在审视蝼蚁般的漠然与…一丝难以察觉的厌倦。

他什么话也没说。

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