魔爪文学

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第641章 宋朝才是吹齐桓公割地的主力知道什么成色了吧（第2页）

【齐桓公怎么会愤怒呢，怎么会不想履约呢？】

【他不是应该高高兴兴地把土地割给别人，以保持天子的权威吗？】

【以显示自己的伟大和仁慈吗？】

【可见，就连齐桓公这个小白，他自己也都在心里面认为，割城献地，是十分耻辱的行为！】

【这是吃亏上当，不是什么荣耀和正义。】

【可是为什么你会在一些史书上看到，他们会这么吹捧齐桓公割地的行为呢？为什么一些营销号要吹捧这样的行为呢？】

【因为这种割地是正确的说法，不是春秋战国的主流思想！】

【这种思想流派叫做攘夷派！】

【攘夷派是什么时候形成的？】

【对于这个问题，你其实可以用咱们学过的，九年义务教育就可以搞定了，你连历史的专业论文都不用看，一个思想的形成肯定是有着社会文化背景的因素。】

【那在什么时代，他的社会文化背景，是整个社会的主流阶层认为割地求和才是正确的呢？】

【那当然是咱们大宋了。】

【大宋因为要割地求和，因为要割城献地，因为要当给别人当孙子，但是又怕后世子孙骂他们是汉奸，骂他们是走狗，骂他们丢人现眼，祖坟上冒青烟！】

【所以大宋的学者们，他们翻遍史书啊，才找出了齐桓公这个例子！】

【他们一看，唉呦，齐桓公竟然也向别人割地了，那么他们只要把齐桓公吹捧起来，是不是就能给他们割城献地的丑恶行径，做一个合理的背书呢？】

【于是，整个大宋的文化阶层，就开始有意识的宣传，】

【他们创造了攘夷派，提出了尊王攘夷的口号，认为春秋霸主齐桓公曾经都割城献地了，那么他们宋朝割城献地，岂不是也是理所应当的吗？】

【而且，比如，为了对抗金人，向辽国割地是正确的，为了对抗金人，向大元割地是正确的。】

【这是为了达到一种攘夷，而把一些北宋耻辱求和的方式，说成是合理的且必须的手段。】

【于是当时的文人和历史学的流派，就开始大礼宣传这种思想，攘夷派也应运而生，‘尊王攘夷’这四个字才真正的在历史中出现了。】

【他们的中心思想就是只要对抗戎狄，哪怕我割城献地了，我也是为了大义，我也是正确的，正义的，光荣的，应该被万事歌颂的！就跟宋桓公一样，只要我是对抗山戎，我丢地了，我也是荣耀的。】

【这就是攘夷派落后的一面的，当然他们也有先进的一面，就是号召大家一起对抗游牧。】

【可宋朝，你们也知道，就是主打一个取其糟粕，士大夫阶层，不积极用攘夷派中的对抗外地的策略，而是用攘夷派中，为了对抗外地，可以做出一定的妥协的这种观点，他们就是给自己无能的行为，找到了一块遮羞布！】

【所以说你去看历史的话，你就会现，对于这种扭曲三观的行为，其实就是在整个历史中属于非主流！】

【是的，这不是主流观点。】

【主流的观点，其实在春秋战国时期已经确定了，任何割城献地的行为，任何损失国土的行为，任何给敌人送好处的行为，都是羞耻的，都是无能的。】

【没有原因，没有借口，没有理由！】

【什么理由都不能够解释，对于国土的流失，对于主权的沦丧！】

【这一点上，是红线，是不能被扭曲的底线。】

【任何学派想要扭曲这种思想，都会遭受唾弃。】

【任何敢包装这种行为的思想，都是糟粕！】

【不解释，不接受，不认同！】

【不管是儒家还是法家，还是道家，还是墨家，那个学派都不行，他们只要敢包装这种行为绝对都是糟粕，绝对都是要受到世人的唾骂。】

【只要思想一解放，只要底层百姓的知识文化水平一提高，所有人都不会认可这种行为。】

【所以古代只能用愚民的办法，去解释他们丢失疆土的无能行为！】

【而现代，就是清一色的批判！】

【现在懂了吗？】

【不是说，古人不知道怎么研究历史，不是说什么史书上记的是齐桓公是对的。】

【史书上从来就没有承认过，齐桓公这种行为是对的！】

【至少，春秋战国大秦时期，完全是否定的！】

【认为齐桓公就是一个棒槌！】

【而吹捧齐桓公丢掉疆土的行为，这是宋朝才出现的新观点，非主流的糟粕。】

【在宋朝以前，大部分人，大部分的学者，都是认为齐桓公这种行为是错的！】

【你不管以什么形式把土地给丢掉了，都是你的无能的体现！】

【而在宋朝之前主要吹捧齐桓公的丢地的行为，有且只有儒家，而且，还是儒家中的鲁儒派，其他儒家学派，都是骂声一片。】

【这就可以看出了一个学派，它里面的糟粕。】

【但令人惋惜的是，现在很多人为了吹捧儒家，为了吹捧儒家的糟粕，他们又开始吹捧齐桓公的这种丢地行为，而且他们从来不会告诉你，这种思想被扬光大就是宋朝的攘夷派。】

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