魔爪文学

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第789章 道不同不相为谋（第2页）

“当年，李旦驾崩，皇位落到李隆基手中。

于是这位新君，派你父方有德入吐蕃，与金城公主接洽，这才有了你。其间种种，贫僧并不知情。但赤祖徳赞不在金城公主所居住的汤沐之地确是可以肯定。

年幼时你便在吐蕃长大，直到多年后，金城公主病故，皇甫惟明出使吐蕃吊丧，并将你带回了大唐。

这件事乃是贫僧亲眼所见，亲身经历的。

你出生后几岁，赤祖德赞便将赤松德赞过继到了金城公主名下。

所以贫僧说官家与赞普是异父异母的兄弟，不算离谱。”

呃，方重勇被这番话给绕晕了，很久之后才理解了其中的关节。

他是金城公主的亲生子嗣，而赤松德赞，则是金城公主的继子。方有德是他亲爹，而上一任赞普赤祖德赞，当了他几年的干爹。

有点乱，但回想起方有德对自己的态度，方重勇好像明白了什么。

如果是这样，那个便宜爹，对自己这个便宜儿子如此一般冷淡态度，似乎也说得过去了。

“好吧，这个先放在一边不提，如今两国交兵，赤松德赞找我做什么呢？”

方重勇疑惑问道。

赤松德赞该不会认为有这么一层不能见光的关系，他就会放过达扎路恭。放弃和吐蕃之间的斗争吧？

如果是那样，这位吐蕃赞普也太幼稚了。

“官家，贫僧按你们这边的话说，算是吐蕃的国师，笃信佛教。

赞普亦是笃信佛教，与达扎路恭信奉的苯教不同，与那一位的主张亦是不同。

赞普希望与官家交好，两国息兵，亦是希望除掉达扎路恭。

有共同的目标，我们可以联手。”

益喜旺波还是那副淡定模样，很明显是见过很多大世面的。

“嗯，有点意思。”

方重勇微微点头，不置可否说道。

吐蕃国内，佛教与苯教之争，已经呈现白热化的趋势。此番达扎路恭攻取河西，便是有意为苯教站台，以军功获得政治优势。

而进攻关中不利，再加上大量吐蕃小贵族阵亡，导致吐蕃国内的政治平衡出现了偏斜。

信奉佛教的吐蕃贵族势力，在撺掇吐蕃赞普废掉达扎路恭，夺回兵权。所以派人来联络大唐这边的“话事人”，也是情理之中的事情。

“为表诚意，赞普将最心爱的物件赠予您。”

说完，益喜旺波从马背的包袱中拿出一个盒子，打开一看，里面是一个鼓面呈现淡绿色的小鼓。正反两面斗可以敲。

“这是何物？”

方重勇疑惑问道，此物闻所未闻见所未见。表面上看做工十分粗糙，但观察细节，上面绘制了栩栩如生的佛图，有种说不出来的精巧……以及邪异。

“这是忿怒尊和持明尊在修法过程中不可或缺的法器，由两颗妙龄少女的颅鼓拼接成鼓身，纯洁少女的人皮为鼓面。

祭祀的时候，与金刚铃杵一同使用，诵经可以使灵魂得到安息。

赞普经常让僧人用此物进行祭祀，每次聆听鼓声，都会如痴如醉。”

益喜旺波脸上露出一丝向往，看向这“鼓”的眼神中都不免有些贪恋。

听到这话，方重勇顿时感觉腹部一阵阵呕吐感，如翻江倒海一般。

他压住心中的不适，对益喜旺波询问道：“赞普每次祭祀，用多少牛羊？”

“非也，与诸部会盟，要祭祀纯洁的少女，还有马，牛，羊等牲畜。平日里则不需要这些，普通的活人就行了。”

益喜旺波满不在乎的说道，似乎那些被祭祀的人，也跟马牛羊是一类的。

“以人祭祀何其残忍？”

方重勇忍不住质问益喜旺波。

没想到这位吐蕃“高僧”面露思索之色，很久之后才叹息道：“金城公主当年也是这么说的。但贫僧告诉她说，人身只是皮囊而已，贫僧将来也会将自己的人皮剥下来，做成法器，这是对佛的供奉。死亡只是灵魂去了另外的世界罢了，并无残忍之说。”

果然，世上的人太多，各种各样的都有。大家心中所想的，都是属于自己的道理，压根不会关注别人怎么看。

吐蕃国内，佛教与苯教的斗争，也无分善恶，更不是先进落后的区别。有什么样的土壤，就会开出什么样的。

苯教的恐怖跟愚昧落后，方重勇是知道的，只是没想到吐蕃的佛教也是这德行。

人杀死一窝蚂蚁，心中当然是毫无负罪之感。或许这位赞普将农奴拿出来献祭给佛祖，也是一样的心情吧。

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